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各位朋友大家好。 今天我想以独辟蹊径的思路和大家分享一下论语学习心得。 论语从成书的那天开始，就有无数的学习者和数以万计的研究学者，以至于因为研究论语而成为大家。 所以我在讲论语的时候，不免有些惶恐。惶恐在于能否给他人带来一点思考。 我个人认为论语是一部解决基本哲学问题的一个经验之谈。 基本哲学问题我是谁我从哪里来要到哪里去。 有人开玩笑说唐僧很完美的解开了这个哲学基本问题。贫僧玄奘，自东土大唐而来，去往西天拜佛求经，路过贵宝地借宿一晚，明朝便走。 身份，名字，来处，去处，做什么说的清清楚楚，简明扼要。 半路插入这样一个桥段。就是一个引子。 我认为论语，也是孔子在解决一些问题。但是如果一句一句解读起来，不免拖沓累赘。 所以我也想通过三个方面来对论语大致梳理一下。 就是孔子要解决的是我是谁，我有血缘，首先是一个家族成员，不能辱没先人。所以慎终追远。确定了我的血亲关系，那我在现实社会生活工作学习中就有了明确的身份，修身齐家治国平天下，要懂得己所不欲勿施于人等等规范，表明我从家族血液承传处而来，要维护家族荣誉，要以天下为己任。从小到大。 所以孔子说弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。更具体的阐释了我是谁，从哪里来，到哪里去。换句话说要以出世的态度积极入世。 学论语我的态度是不照本宣科，生吞活剥。要有发展的眼观，要有拓展的视野。 没有任何一个理论或者说法是放之四海而皆准的。都有自己边界。 论语也不例外。 学习论语我认为应该分为几个层面。 一要了解成书的背景 二要了解书中的人物 三要遵循放大和缩小的原则，既关注论语自己的系统和语境，也要参看其他学派甚至西方的理论。 四要在字斟句酌的基础上还原社会和具体人物情节 五一定要结合现代生活，和我们今天的认知进行比较和分析。 我根据心理学知识认为一切人事都是人的行为所致。每个行为都对应着一定的心理。 我就试图用心理学来解读论语。 下面以学而篇的开篇 做一下解读。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 它的解释我们简单说一下意思：学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？ 不做赘述。 我们看几个关键词说，乐，不愠。 都是一种情绪。快乐愉悦的心境。 学了就会实践，边复习边实践。我们知道只有把理论转化成自己的实践，才有获得感和成就的兴奋。这和志同道合的朋友在一起都是一种情绪的体验。 以至于达到稳定。也就是说稳定的情绪就是情感。换句话说形成了一个人的个性特征。即人格。 这些都是在外部刺激引起的初级感官快乐以后逐渐形成的。 所以孔子把学习放在了第一位。 兴趣是引导学习的第一把钥匙。 孔子倡导快乐学习。 进而达到学习快乐。 这里边有另外一个关键词时习之。 这个时习之，我们知道就是即时及时适时复习和实践。其实实践就是复习的一种形式。 德国有个心理学家艾宾浩斯，发现了遗忘规律。艾宾浩斯说即时及时复习可以防止遗忘，可以强化记忆。 也正好印证了孔子说的时习之的科学性。 那么总结一下就是 孔门三乐。 就是基本情绪趋于稳定至于情感最终达成人格的修炼过程。 学习实践的快乐，志趣相投的愉悦，最后不惑于外物。在不愠中体味人格的魅力。 淡然处之，就是稳定的人格特征。 先天气质在学习中得到锻造，形成稳定的学习品格。即学习快乐后达到快乐学习。 稳定的学习品格就是人格的塑造。 简而言之 学与思与做是第一兴趣为引导；个体修炼。 稳定的学习氛围和圈子形成，独乐乐不如众乐乐。团队合作。 自我觉醒后认知能力增强，认知笃定，坚定不移。 人不知而不愠。就是人格的达成。 学习的最终目的不是简单拥有广博的知识体系。 而是内心的笃定与强大。 |
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