红林悟道《韩非子-南面》第六章事诱红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子主要讲了君主的明法之举，其实质就法律面前人人平等的精神。如果不依法治
国，律法也只是一张纸而已。人是事物的主体，律法的制订者是人，律法的执行者是人，律法的针对者是人，所以“人”是律法的中心。但，我又将
国家律法定义为人类社会发展的客观规律，既然是客观规律就不以人的意志为转移，这就要求“人”客观的面对和应用律法。原子弹原理是客观存的
，就要求人类客观的面对和应用，不能主观，否则后果是毁灭性的。韩非子重点讲了国家律法针对的“人”，但人的社会成份特性极其复杂，细说起
来可以说一人一样，完全一样的人是不存在的，那么怎么一一细说呢？韩非子按律法首管君主，后管朝臣，最后管地吏的原则与顺序，国家律法针对
的人员相对集中和人数就很少了。君主不必说，官吏是国家律法管理的重点，韩非子就些展开论述。官吏自古是国家的精英，是社会稳定与良性发展
的压舱石。从这个角度讲，管理好了官吏，也就管理好了社会，国家就会发展百姓就会安居乐业。韩非子举了官吏三个种最具代表性的特质来就明，
律法面前只认人不认具体人。韩非子认为不管是有“智慧与才能”的，有“贤能”的，还是表现“忠信”的臣子，君主都不能让其背法专权，逾功先
赏，释法不禁，要做到人人平等。犯了法，不管是什么人，只能依法处罚。这叫彰明法度。依法治国，首先要依法治臣。韩非子讲完臣子三法乱君和
君主依法治三臣后，就君主最容易最无意偏离正道的行为进行了论述。人最怕的就是不走正道，不走正道不仅是指犯法，还有偏离事物正确的发展的
轨道。君主，有君主的职责与职能。君主坚守自己的职责坚持自己的职能就是走正道。在韩非子看来君主不走正道的表现为“人主有诱于事者，有壅
于言者”意思是君主有被事情诱惑的，有被言论蒙蔽的。其实，人这一生要么做事，要么听事，好象也没有其它了。人不走正道，是被正道以外的事
物诱惑了。说明君主对正道之事态度还不够坚绝，心态还不够坚定。还说明正道之外的事物的诱惑力巨大，产生足以让君主偏离正道的吸引力。何事
有如此大的吸引力，无外乎就是能够满足人欲望与贪婪的事物。而这样的欲望与贪婪是无穷无尽，最终君主会被拖到无底深渊，不能自拔，结果就是
国破人亡，关于这种因人性的欲望与贪婪造成国破人亡的论述，韩非子在其它篇章有详细的论述。鉴于“诱于事，壅于言”的严重性，韩非子告诫君
主“二者不可不察也”意思是这二者是不可不注意的。与之相应的就是“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是《孙子兵法
·始计篇》开篇之语，乃真理也。【人主有诱于事者，有壅于言者，二者不可不察也。】在公司管理中，能够诱惑老板偏离正道的无外乎就是低成本
高利润的违法违规生产经营方式，比如用劣质原料，比如降低行业标准等。在日常生活中，能够诱惑普通百姓偏离正道的无外乎脱离常识的收益比如
远高于合法正常收益率的违法投资项目等。不管是老板，还是普通百姓，还是要按国家法律、行业规则、社会规则经营生活，这才是正道。一切偏离正道的获取，终究会还的。 |
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