|
“六道轮回”，是佛教最重要的基本教义之一。谓世间众生因造作善不善诸业，而有业报，此业报有六个去处，被称为“六道”，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
然而，即便是六道中最好的“天道”，也仍不免陷于生死流转，未得究竟解脱；更何况在轮回中，多时堕于畜生、饿鬼、地狱“三恶道”，其所受苦要比人间惨重、长久百千万倍。
如果不能脱离轮回，一切众生便在六道中生死流转，受苦无量，永无止息。这在佛教看来是一件极为可悲的事情。由此，佛教以“六道轮回”来劝谕世人，要“诸恶莫作，众善奉行”，争取轮回到天、人等善道中；当然最根本的解决办法，还是要从佛修行，早证正果，脱离轮回，究竟解脱！对于佛教的“六道”，过去既被认为是物理性的世界（真实存在），也被认为是精神性的世界（心理层面）。
时至今日，前者往往被视为迷信，至少是科学无法解释的；而后者与现代心理学相结合，似乎更具说服力，尽管这很可能不是佛的本意。“地狱道”体现的是以“嗔心”（对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事）为特征的恶。有人如果嗔心特重，无异于处于地狱之中。
“饿鬼道”体现的是以“贪心”（对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则心不甘，情不愿）为特征的恶。有人如果贪心特重，只知索取，内心无德，无异于处于饿鬼道中。“畜生道”体现的是以“痴心”（不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行）为特征的恶。有人如果愚痴特重，不明事理，无惭无愧，无异于处于畜生道中。“贪、嗔、痴”（常以鸡、蛇、猪来象征），佛家称为“三毒”，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
而如果多嫉妒，好争斗，崇拜权力，傲慢无理，则无异于处于阿修罗道。人道自不必说。如果心中清净光明，高尚快乐，便无异于处于天界了。由此可见，从这个角度来看，六道轮回的善恶报趣，尽在人心之一念：能趋于善，即上升天人界；起一念恶，即堕入诸恶道。可谓“一念天堂，一念地狱”！人的一生乃至每天的心理活动，念念都在六道中轮回，历史上很多高僧祖师，都曾如此解释“轮回”！正如《六祖坛经》云：
“自性迷即是众生，自性觉即是佛；慈悲即是观音，喜舍名为势至；能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖；贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至。除人我，须弥到。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除。地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”
|
