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大漆百宝嵌花鸟屏风 在我国传统的工艺美术品的装饰手法中，以“百宝嵌”的制作技术最称精绝。“百宝嵌”又称“周制”，它是采用珍珠宝石及其他各种名贵材料来对器物进行镶嵌的一种装饰技法。据《西京杂记》记载：“汉制，天子笔管以错宝为研。” 清 百宝嵌“苏武牧羊”挂屏 这种所谓的“错宝”笔管是目前所知较早使用百宝嵌技法装饰的器物，可见，早在汉代，就有了这种做法。明代高濂在《遵生八笺》里记载：“如雕刻宝嵌紫檀等器，其费心思工本，为一代之绝。”说明在当时，“百宝嵌”器物是一种极为奢侈的消费用品。 硬木百宝嵌“吉祥如意”四字柄镶青玉透雕穿花龙纹单镶如意 随着工艺的进步，百宝嵌技术不断发展，日臻成熟。清人钱泳的《履园丛话》记载有一种周制“百宝嵌”做法，这种做法为明代扬州漆器匠人周翥首创，其法是“以金银、宝石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、车渠、青金、绿松、螺钿、象牙、蜜蜡、沉香，雕成山水人物，树木楼台，花卉翎毛，嵌檀梨漆品之上。大则屏风、桌几、窗隔、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书籍，五色陆离，难以形容，真古来未有之奇玩。”由此可见“百宝嵌”工艺水平之高了。周系嘉靖时人，为严嵩所养。嵩败，器物尽入官府，外间少见。清初流入民间，到乾隆时，其技盛行。当时的王国琛、卢映之都善于制作“百宝嵌”漆器，推动了“百宝嵌”工艺的成熟。在他们的影响下，清宫的造办处也曾生产了大量的百宝嵌器物，供皇家享用。 红木金漆百宝嵌花鸟多宝格 清宫中百宝嵌，除“造办处”制造外，许多作品由苏州、扬州、广州等地方官吏进贡，部分作品由宫廷中画样，交由地方承做。题材内容很广泛，多是寓意吉祥长寿的图案，如蔬果图，题材清新，用松石，玛瑙、珊瑚、象牙、螺甸嵌作莲藕和莲蓬，被切断的乳白色藕片，露出蜂窝状的藕心，似饱含汁液，诱人喜爱。黄花梨木百宝嵌大立柜，高逾丈余，用多种珍贵材料嵌作“献宝图”，人物众多，有戏狮、乘骑、执宝行进等，场面宏伟壮观，充分展现出百宝嵌工艺的富丽豪华。但有些作品由于一味追求华丽，显得臃肿不堪。 紫檀百宝嵌花果图宝座 清中期，高99厘米，长127厘米，宽78厘米。清宫旧藏 宝座紫檀木制，靠背、扶手做成三屏风式，上加搭脑，形似屏帽，回纹曲边，并浮雕海水云龙纹。靠背心及两扶手内外髹天蓝色漆地，以玉石为材料，采用周制镶嵌法镶嵌古树、葡萄纹。座面席心，面沿及腿、罗锅枨均以混面双边线组成回纹，足下饰龟脚。此宝座造型新颖、别致，典雅脱俗。 黑漆百宝嵌五老图长方盒 五老图表现的是北宋庆历年间（1041—1048）德才兼备的五位重臣杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平告老辞官，退居南京（今河南商丘），举行诗酒之会的典故。“五老图”在后代一直被作为多寿多福的象征出现在工艺品的装饰图案上。 紫檀木百宝嵌双螭纹盒 长16.1厘米，宽13.5厘米，通高9厘米 盒呈长方形，边角圆转，有带状矮足，盖、身子母口相合，口唇微卷，盖面隆起。盖面饰百宝嵌图案，上下各嵌一螭，首尾相衔，围拥着中央的变体“福”字纹。螭口含灵芝，身披云气，盘环夭矫，舒卷自如。云纹的处理如绦带挽成如意花结，其线条打破了二龙戏珠式的环形构图，使画面疏朗而不空旷。 此盒图案风格以曲线为主，与盒体富于弹性的线条相得益彰。盖面图案是以螺钿、玉石、珊瑚、染牙等材料镶嵌而成，形成红、绿、青、黄、白等多种颜色，在紫檀的衬托下越发鲜明夺目，这也正是百宝嵌工艺独有的装饰效果。 黑漆嵌玉描金百寿字炕桌 清乾隆，高29.5厘米，横112厘米，纵81厘米。清宫旧藏 此炕桌通体髹黑漆，桌面平直，面下有束腰，云纹牙子，拱肩直腿内翻回纹马蹄。桌面的黑漆地上有描金各种篆书“寿”字120个，桌面边沿绘斜万字锦纹描金框一周，在万字锦地上嵌玉制蝙蝠、寿桃。束腰处绘连续回纹，束腰下为描金莲瓣纹托腮，腿牙边沿勾绘描金线条，腿牙上饰描金团寿字并嵌玉寿桃、蝙蝠。 此炕桌作工精湛，黑漆地采用描金、嵌玉等多种技法装饰，金玉交辉。此桌应为乾隆帝万寿庆典时祝寿所用。 “卢葵生造”百宝嵌雄鸡图长方形漆砂砚盒 清道光，高5.7厘米，口长22.6厘米，宽15厘米 砚盒漆砂地，盖面用岫岩玉、螺钿、红珊瑚、绿松石、象牙、玳瑁等嵌出山石、菊花、雄鸡等图饰。画面清新简洁，富有生趣。选料制作均极其精细。内附漆砂砚一方，外底中心有红漆篆书“卢葵生制”四字方印。 顾千里《漆砂砚记》中赞卢氏漆砚：“有发墨之乐，无杀笔之苦，庶与彼二上品（端砚、澄泥砚）媲美矣！”故当时仿制者甚多，以至卢葵生不得不在砚匣内夹入防伪单。他在防伪单中说：“其砂全以沙漆，制法得宜，方能传久下墨。”并指斥仿制者“假冒不得其法”。卢葵生的传世作品以各式漆砂砚和砚盒、文具盒为多。
黄花梨百宝嵌蕃人进宝图顶竖柜 明末清初，高272.5厘米，横187.5厘米，纵72.5厘米 柜以杂木为骨架，用黄花梨木三面包镶。柜分为上下两节，并各装四门，正中可开，两侧可卸，门上装铜合页与铜锁鼻。柜面用各色叶腊石、螺钿等嵌出各种人物、异兽、山石、花木，上层为历史故事画，下层为《蕃人进宝图》，柜肚为《婴戏图》，边框饰螭龙纹。方足铜包脚。 此类柜又称顶箱立柜，由底柜与顶柜两部分组成。一般成对摆设，所以又称四件柜。此柜即为成对柜之一。柜面所嵌饰件高于面板，具有立体感。于黄花梨材上作镶嵌装饰，在家具工艺中较为少见
紫檀边座百宝嵌戏狮图插屏 明，横19.5厘米，纵11厘米，通高27.5厘米 插屏紫檀木质，由屏心、站牙、抱鼓墩组成。屏心两面皆在紫檀木上以螺钿、青金石、椰壳等为原料镶嵌图案，一面为梅花图，一面为番人戏狮图。绦环板处开菱形透孔，壸门式披水牙子，如意头式抱鼓墩。此插屏小巧玲珑，做工精湛，装饰华美，是一件精美的明式家具。
紫檀百宝嵌牧羊图长方盒 清初，通高6.8厘米，长13.6厘米，宽10.6厘米。清宫旧藏 盒紫檀木制，长方形，平底微内凹，足周有浅凹槽。盒与盖相接的口沿边各嵌金丝回纹一周。盖面微隆起，上镶嵌胡人牧羊图。白、黄、黑三羊在右，左边的牧人为胡人形象，头裹巾帽，腰系护胸和皮带，足蹬高筒靴，坐在山石之上。天空中三朵祥云伴一轮红日。此图以螺钿为主要镶嵌材料，祥云、黄羊、白羊及胡人的衣着均以螺钿镶嵌，红日、黑羊和山石分别以玛瑙、黑漆和孔雀石嵌成，人物服装的局部由彩石嵌饰。盒壁光素。 此件作品制于清代初期，镶嵌技法简洁中见精湛，三羊生动活泼，人物目光炯炯有神，画面意境祥和宁静。
硬木百宝嵌三阳开泰委角方盒 清嘉庆，清宫造办处制作，通高8.6厘米，盒径22.3厘米。清宫旧藏 盒红木制，委角方形，盖与盒体口沿衔接处有小凸沿，底部为委角方圈足。盖面的装饰采用天圆地方的布局，坡边处嵌银丝回纹一周，中央凸嵌一块椭圆形青玉。青玉上浮雕三阳开泰图，一只大羊曲膝回首卧于石上，头顶处丽日当空，左右两只小羊一卧一行，前后呼应，画面两侧分别雕一株万年青和万寿菊。青玉外环嵌9只红漆蝙蝠和螺钿流云，又以染牙、红漆、螺钿组配成灵芝、勾莲及穿花行龙围绕于中心图案之外，以装饰边角。 此盒盖面中央以青玉雕琢的三羊开泰图刻工精细，构图饱满。盖面嵌雕的各种纹饰搭配得当，云蝠纹玲珑精巧，流畅舒展。
紫檀木百宝嵌八仙图海棠式攒盒 高9.7厘米，长35.5 厘米，宽22.5厘米 盒紫檀木制，盖与盒均制成委角海棠花式，下承海棠花式矮足。作者采用金银错、镶嵌拚接等多种技巧，用黄、白色螺钿及各种宝石将攒盒装饰得异常精美华丽。盖面嵌“八仙祝寿”图，形象精细，景致疏朗。在盒壁上，用黄色螺钿嵌行龙，白色螺钿嵌浮云和火珠。盒内配装5个错金勾莲花纹的银制攒盘。 此件作品是清宫遗存的同样三对盛装食品用的攒盒之中的一件，工精纹细，所用镶嵌材料十分昂贵，松叶为染牙，灵石系寿山石、青金石雕刻，流云以螺钿镶嵌，人物衣裙为玛瑙制成，山间树下点缀以红、蓝宝石和莹石，这些光彩夺目的嵌饰在深沉的紫檀木色的衬托下显得格外精美华贵。
清中期 蓝地旧玉百宝嵌挂屏 此挂屏长方形，木质边框，上大漆数道，色泽深红，纹理自然。屏心蓝色漆地，以旧玉、玛瑙、宝石、珊瑚等材嵌博古纹，共有五组图案：左上右上为花瓶，中间及右下为盆景，左下角为白玉璧，嵌工精湛，立体感、层次感兼备。此件挂屏古朴典雅，纹饰雕刻细腻，一丝不苟，殊为难得。
清晚期 百宝嵌博古纹挂屏 此挂屏以白玉、玛瑙、碧玉、等多种宝石为材，装嵌博古清玩图。屏上角以象骨嵌“富贵无极”、“百事如意”隶属吉祥语。整个画面雕琢极为精细，嵌宝材质精致亮丽，图饰组合完美，镶嵌工艺讲究。成对摆设，美观大气。
清 百宝嵌梅花纹金质粉盒 长85mm，重209.5g 金质，八边形。盒一侧有铰链连接盒盖与盒体，其盖下有锥形榫，可插入盒中。盒底光素无纹，其余各面均镶嵌由红珊瑚及白碧玺组成的百宝梅花纹，顶盖外围一圈青金石云纹。中央打制“裕升庆记”。
清乾隆 黄漆地御制诗百宝嵌事事如意图挂屏 尺寸：72×103cm 此件挂屏的大小尺寸也并非随意而为之，定是依据已设好墙体面积、室内环境等因素订制而成，以达协调统一的效果。此件挂屏工艺繁复，装饰华丽，从其装饰技法、用材以及纹饰等诸多面来看，具有典型的乾隆宫廷风格，属乾隆时期难得的宫廷装饰艺术珍品。
大漆百宝嵌镶玳瑁地博古图箱 玳瑁，自古以来深得历代贵族或商贾富客之宠爱，被视为传世之宝，是万寿无疆之象征。玳瑁用来制作精美的装饰品，从汉代的著名诗篇《孔雀东南飞》中就有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”的诗句了。清代宫廷玳瑁器上刻有阴线、隐起或镂空的团寿、红蝠、万字不到头、折枝牡丹花蝶等图案，这是前所未见的。还有不用铜、银、木作胎的纯一色的玳瑁器。这种无胎骨的纯玳瑁器数量稀少，在工艺上却显示出其独立性和新变化、新发展。其是经加热、压粘等手段完成的，在粘接缝处不露痕迹，用阳线、隐起或镂空等技术雕饰纹样。
宫廷放置册页的木匣主要用红木、紫檀、金丝楠木、楸木等，皆用料考究，做工精美，越重要的册页其所用的木匣木料越精贵工艺越精美，通常皇帝御笔的册页使用紫檀木雕并雕龙纹，而使用紫檀又镶嵌名贵八宝纹饰的也是用于放置十分重要的册页。本品题签为“慧囸昙华”，即表明内原来存贮的玉册名为“慧囸昙华”，木匣的纹饰为佛教专用的“八吉祥”，说明此乃佛教主题册页，其内部册页目前流失，尚无具体资料可查，但根据此木匣的精致程度可知非普通之物。
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