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才高非智，智者弗显也。——文中子《止学》 才能高人一等并不是真正的有智慧，真正有智慧的不会显露自己。  常言道：“真人不露相，露相非真人。”真正的智者常常会有意识地隐藏自己的聪明才智，这不仅与智者谦虚恭谨的处世态度有关，更多的还源于他们对智慧过于外显对自身造成的祸患心有余悸。因为在封建专制时代，如果一个人不知收敛，恃才放旷，就容易引起他人猜忌，最终招致杀身之祸。 张良是汉初三杰之一，年轻时曾经追随刘邦起事。他虽没有专门带兵打过仗，但一直作为谋臣策士，相伴在刘邦左右，凭着自己过人的智慧屡出奇计，解救刘邦于绝境，为汉朝政权的建立立下了汗马功劳。刘邦曾以“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也”对他的深谋大略大加赞赏，这一评价是一点都不为过的。当代学者、作家聂作平也评价说：“刘邦之所以胜出，项羽之所以败，全在于张良。如果没有张良也就没有后来的汉王朝400年江山，中国历史也会改写。张良以三寸舌为王者师，实乃中国历史的一代缔造者。” 张良的功劳虽然很大，但是他一直保持着低调的处世态度，从不刻意地炫耀自己。 刘邦在实现帝王梦后开始对重臣谋士进行论功行赏，功不可没的张良自然排在了首位，刘邦让他“择齐地三万户为食邑”。出乎意料的是，张良居然辞而不受。 张良的做法为众人所不能理解，有一位与张良关系不错的谋士对他劝说道：“先生追随皇上，出生入死，立功受赏当之无愧，先生不应辞而不受。”  张良回应说：“我家祖辈几代人辅佐韩国，秦灭韩时，我侥幸地存活下来，最终得报大仇，我的愿望已经满足了，我还有什么值得留恋的呢？我只求追随仙人遨游四方了。” 张良从此远离朝廷，不问政事，专习道家的导引之术，隐匿于秦岭这样荒野大山之中，做云游之士。 在此期间，张良身边的心腹曾非常不解地劝他说：“功名利禄，这是每个人穷尽毕生精力所渴望得到的，大人也曾是义气中人，就这样埋没了自己的才华，难道不是太可惜了吗？” “正因我是义气中人，我才决定这样做的。”张良低声回应道，“我早年追随沛公，唯恐义不倾尽，智有所穷，所以，才甘愿穷尽智计，倾心协助沛公成就了一番事业。谋有其时，智有其废，如今天下已太平，我还能彰显其能吗？” 张良从此不再参与朝中之事。有一次，刘邦要废掉太子刘盈，大臣向他询问此事的解决之道，他默不作声地静坐了很长时间，最后只轻声答道：“皇上要这样做，自然有他的道理，我不便于做任何评定，我对太子向来比较敬重，但现在我不能帮太子出任何良策了。” 大臣们从他嘴里问不出什么，只好悻悻而去。  实际上，张良并非没有解决此事的方法，他只是觉得此事非同小可，纵使自己想帮助太子一把，恐怕会被皇上怪罪，引来一身麻烦，所以还是弃智为好。 后来，吕后亲自派人软硬兼施向张良寻求主意，张良才不得已告诉说，让吕后请出商山四皓辅佐太子。此四人一直很受刘邦崇敬，等到他们出山相助太子之时，刘邦才意识到太子已成气候，于是便取消了起初的打算。 事后，吕后派使者向张良表示谢意，张良却谦恭地说：“这都是皇后的高明之见，我并没起什么作用。请转奏皇后此事以后不要再提起了。” 吕后听完使者的回报，深有感慨地说：“我以前只是听说过他足智多谋，今天才领略到他非等闲之辈，不可小觑之。” 等到吕后专权后，张良表现得更加消极避世，再有群臣向他询问良策，他一盖避而不见，只是潜心修炼神仙之术。司马光在《资治通鉴》对此记载说：“子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。” 吕后见张良迷恋于黄老学术，也就不再以他为心腹之患，反而更加敬重他了。后来，许多大臣或遭杀害或被贬斥，唯有张良得以幸免。 人，特别是年轻人，往往有一种强烈的、抑制不住的想要表现自己智高一筹的愿望，结果往往免不得会吃一些苦头。而真正聪明的人表面上看好像很愚笨，其实是在暂时隐藏自己的锋芒或才能，这样就避免引起他人过多的注意，不使他人把自己当做直接的、主要的竞争对手，暗中保全自我、强大自我。每个人应练就“含而不露、隐而不发”的功夫，在天下太平的时候隐藏自己的光辉，才能成就一番大的事业。 |
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