 无名，万物之始也；有名，万物之母也。(《老子》第一章) 天下之物生于有，有生于无。(《老子》第四十一章) 道生一，一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。(《老子》第四十二章） 此处“中气”，传世本《道德经》里记作“冲气”，即阴阳两气相辅而形成的和气。 这些论述非常明确地告诉我们，天下万物(生命)皆孕育化生于道的有态，即太极之状态，而有态又起源于道的无态，即无极之状态。 也就是说，无态之道就是老子所说的“万物之始”，有态之道就是老子所说的“万物之母”。 “道生一、一生二，二生三，三生万物“，可以理解为天下万物自道之无态、有态，向其有形有象之生命状态的具体演化机制和生成过程。  此处所谓“一”即道的无态，虚无飘渺，无形无象，就像我们用肉眼观看太空和宇宙一样，虽然看上去空茫无物，但宇宙物质和自然能量已经客观存在。  所谓“二”即由无态演化或者化生而来的初有之态(亦称太极初态)，此时虽仍然若存若无，但宇宙物质和自然能量已经开始通过各种各样的自然反应，孕育化生出阴、阳等不同性质的生命物质或曰能量成分的瞬态集聚。  “二”态进一步演化发展，繁衍融合形成或者演化成为由阴、阳两种物质以及用来抱和阴阳两物质的“和气”所构成的新物质单元，即所谓“三”。  “三”还是有态，但已成为亚稳定的太极状态，可视为新生物(新生命)之载体或者母体。 “三”态之中的阴阳平衡及相互推演，决定生命的发展变化；而其中的“和气”又构成下一层次新生物(新生命)未判之前的无态之道。 天下万物(生命)，无论动物还是植物，无论天上飞的，地上跑的，还是水里游的，都是借助无极太极这样的生物反应或者说生命运行机制来形成其有形有象之生命载体，进而发育和生长起来的。 ————《一个自然科学家所领悟的老子人文智慧》P20-22 站无极桩是形式， 入静是方法， 回到无极是方向， 感觉到无极场是入门。 |
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