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兴味要在青年时设法培养, 过了正常时节,便会萎谢 ——朱光潜 01 谈“美” 谈美谈美，书如其名。真真是简简单单谈了“美”。 美并非包罗万象，实在是人们常常忽略了艺术的距离，混淆了美感与快感，也绕不明白艺术美和自然美。 四处看来的文艺理论的介绍、艺术名家的分享，叠成了这似其然但说不出其所以然的“美”的感知，凌乱的知识里得不到清楚的美感观念，反而容易被这儿的理论，那儿的说法绕得晕头转向，找不着路。 这本书便是帮助你走出这些迷路的，不会像美学研究那样过分枯燥严谨，倒是以“朋友”书信的身份娓娓道来，先让你了解美、明白美，再辨别美、区分美，然后，欣赏美，创造美。 美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。 古人云：“万美之中秋为最。”年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。 美者犹如夏日蔬果，易腐难存；要之，年少而美者常无形，年长而美者不免面有惭色。虽然，但须托体得人，则德行因美尔益彰，恶行见美而愈愧。 美其实不仅仅在于艺术家的创造之中，也同样存在于观者的欣赏之中——再创造。美是通感，它一半在物，一半在你。 在读者的手里，这是作者朱光潜所言“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”，了解美，对于过好这一生，实现“人生的艺术化”来说，尤为重要。 02 品”美“ 这本书写于1932年，如今，接近一百年也要过去了，书中这些话，倒是在今天也十分恰当贴切。 朱先生于序论之中说： “我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。” 洗刷人心，要怎么办呢？道德家说几句，就能轻易解决了吗？ 不是的，朱光潜先生提出，“要求人心净化，先要求人生美化。” 这是写下这本书的意图，也是它本身想坚持的意义。 如今我们谈美，是因为美又来到了一个新的时代背景之下，这个时代中的我们普遍焦虑，我们拥有了审美的自由，但我们在丢失审美的能力，假如我们的生命要变得丰饶和深厚，那请提醒自已不要忘记回归自然，我们要敢于梦想，敢于探索，我们的生命都能充满生机。 我们谈美，如果自然的和谐不再，环境无人呵护，美就无从谈起。面对自然、面对环境，我们人类应该收起大地征服者的角色，成为大地共同体的普通成员，平等对待每个物种，爱地球爱大地才能遇见更多的美。 我们谈美，我想还应该要谈的是在现代理性思维之下的生命和生态美学，愿我们能从和谐的个体之美逐步走向和谐进步的社会关怀之美，最后能关注到和谐平等的大生态美学之中去。 朱先生开场话说，“人要有出世的精神才可以做入世的事业”。这也是贯彻全书的“真心话”。 读罢才知，入世与出世，恰恰就是品美的那个距离。 和谐，它是一个大美。 03 评”美“ 在《谈美》的最后一章，强调了人生的艺术化，强调了人生理想和审美理想。朱光潜具有深厚的知识分子情怀，希望通过文章能够改变社会心态和风气。 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多的事物都觉得有趣味，一种是干枯的，对于很多事物都觉得没有趣味。人生的艺术化也就是人生的情趣化。 什么是情趣？朱光潜说：“觉得有趣味就是欣赏。”在阿尔卑斯山的山脚下，有一句话“慢慢走啊，欣赏吧”。 去哪里是不是最重要的？到达什么地方是不是最重要的？ 都不是，路途的每一刻、每一分才是最重要的。努力向前也不要忘了驻足停下来看一看眼前的风景，品味一下生活。 积极生活，多留意生活，留意不经意中的一个灵感，细细品味心境、日月流转的变化，带着一颗感激的心珍惜生活就能过有情趣的生活。 我们从感觉、感动、感悟，最终会得到一种感激和感谢的心情。这个时候，我们即使是平凡人，也可以成为有情趣的平凡人，诗意地栖居在大地上。 生活中处处有美，如何用审美的眼光去发现，如何用审美的态度去经营，美是一种无目的的快乐，美就在生活中。 意思是说我们就不要努力，不要奋斗吗？ 不是的，当你真的什么都不干，那种闲适是没有意义的，一定是在很匆忙的时候停下来放空，那个停顿才是真正可贵的。 珍惜艺术的美吧，像朱先生所言： “朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！” 最后我想送大家一句话：“如果你手中有两片面包，用一片去换玫瑰花。”面包代表了现实物质，玫瑰花代表了精神、美与感受，在现实生存和平凡生活之外，永远要追求生命的美和精神的崇高。 古西楼书之道一“养品味”相关读物 -关于作者- 十三安，非虚构写作爱好者，新闻学在读。 监制：西楼 编辑：十三安 图片：来自网络 在古西楼书屋『读书、喝茶、沙龙、发呆』 读创生活之美|古西楼24h书屋 |
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