重修源一堂吳氏總譜序吴立梅 吾族始祖文簡公，孝根天性，友協連枝，隱不避親，貞不絕俗，為一時之楷模，百世之典型。公自越州來徙暨陽。暨陽者，諸暨之古稱也。公之長子蓋公生少隆、少邽、少曇三大夫，嗣後子孫克纘祖烈，詩禮傳家，代多象賢，簪纓繼世。是以吾族寖昌寖熾，人丁繁盛，衍居於省內暨陽、東陽、嵊州、義邑、上虞諸縣市及山東嶧城、江蘇宿遷等地，計有十餘萬之眾。 十餘萬蓋公後裔，雖年有長幼，輩有先後，居地不一，職業各異，然千枝一本，萬流同源，要皆文簡公之胤也。故吾族以“源一堂”稱，散處於暨、東、嵊、義之族人，皆為源一堂之裔孫也。北宋宣和二年，汝遷公始創《暨陽延陵源一堂吳氏宗譜》，自泰伯始，世世相繼，戶戶相通，篳路藍縷之功，規範千年，惠及萬家也。 延及南宋元明，族大人眾，支分派別，山遙水隔，認識參差，欲納全族於一譜，殊不易易。故北宋以降七百四十八年間，所稱七族八派，率皆各自為譜。嗚呼！古禮雖有大宗小宗之法，然派自為譜，相對獨立，橫向聯繫，未免間缺，於統宗睦族而言，實有憾焉。 有鑒於此，清季同治戊辰，暨陽峽嶺派鳴鐘、東陽垕堶派白坦希暻諸賢裔，繳集各派宗譜十二部，悉心參校，互相徵引，仿歐陽氏世經人緯之法，詳敘各派，細析遷衍，統編行第，整齊輩字，歷時三載，纂成《暨陽延陵源一堂吳氏總譜》，世系源流，衍遷分佈，朗若列眉。諸先賢於吾族之貢獻，豈可輕言哉！惜乎年湮代久，僅存世系卷，藝文卷已杳不可覓。 時光奄忽，百年不過一瞬耳，自同治總譜之修，距今又一百四十九年矣。其間朝代更迭，社會變革，自任人欺淩之孱弱王朝，邁入民富國強之新時代，中華古國經歷數千年少有之大變局。方今適逢盛世，政治清明，百業興旺，萬象俱新，當文簡公祠——源一堂修繕一新之際，族之有識者倡議遠紹前緒，重纂總譜。 總譜重纂，繫乎人心。源一堂吳文化研究會登高一呼，應者雲從。或籌謀，或捐資，或徵訪，或編撰，或審校，或出納，歷時年餘，終成完帙。此舉也，下汪金元、仙莊江東、下汪仲傑、吳良壽堯、吳良六三等宗賢慨然樂助，吳良寶仁、柯溪君根、尚義塢仲照、湖岑茂清、吳良新強、吳子里海浩諸宗賢執筆編校，分工合作，眾志成城，行百年之盛事，成吾族之寶典，其功在當代，其利惠後人也。 繼文簡餘蔭，承宗功祖德，吾族蕃盛，一時無二，千枝萬葉，莫可究極。囿於篇幅，本次總譜之修，沿同治戊辰之成例，上溯黃帝，中及泰伯為古外紀，泰伯下延至季札為前外紀，季札至文簡公為後外紀。而以文簡公為內紀一世祖，詳述前十七世，支分派別，世代不紊。以下未能詳載，只及衍居之各村落。總譜於世系之外，考訂史實，增列大事記、名賢錄、詩畫集，一帙在手，琳瑯滿目。 宗譜、宗祠、祖墓，為宗族之三大標誌，於聯宗睦族，統攝人心，關系甚巨。吾族祖墓無恙，宗祠重葺，總譜完成，三大標誌均無缺憾，自可仰無愧於祖宗，俯無怍於子孫矣。當此總譜吿蕆之際，願我族人團結一心，發揚踔厲，光前裕後，再創輝煌。是為序。 公元二〇一七年仲秋南岑吴立梅代撰 |
|
|
