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名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
来自: 无用无为8551 > 《待分类》
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李涵虚《道德经》注释(《东严正义》)——第四十四章
身与货孰多?得与亡孰病?身亲于名,身多于货。得身无病,亡身有病。故太上以孰亲、孰多、孰病觉之,所以动其良心,使人自悟,非同乎后世训文,一味责备,反令舆情不服。然世有亲其名而疏其身,多其货...
第四十四章
身与货孰多①?得与亡孰病②?生命和货利比起来哪一样更为贵重?病,有害。得与亡孰病?得多利而亡其身,何者为病也?求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。故使天下知名之不足親,貨之不足多...
德篇-第四十四章
身与货孰多①?得与亡孰病②?生命和货利比起来哪一样更为贵重?病,有害。得与亡孰病?得多利而亡其身,何者为病也?求之者多,攻之者...
【道德经注释】44
《道德经》第44章
《道德经》第44章 - 【道德经章解】 老子文化社区-中国老子文化研究交流互动平台名与身孰亲?①身与货孰多②?得与亡孰病③?甚爱必大费④;多藏必厚亡⑤。故知足不辱⑥,知止不殆⑦,可以长久。身与货...
道德经第四十四章注
)身与货孰多,(身,我自谓也。货,财也。)得与亡孰病。亡,《孟子》乐酒无厌谓之亡。病犹辱,劳事也。贪得无厌和乐酒无厌悉是劳事。)是故甚爱必大费,(甚爱,指乐酒无厌。费,耗也。大费,指极大...
第四十四章 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。
吕洞宾秘注《道德经》第四十四章
货从身得,舍身而货,安得货者,不过随处有之,不能充满天地,身虽一己之神,散而弥满乾坤,聚则存于虚室,如此究之,孰为多手?得与亡孰病:得于名,得于货,惟我之所有;神失名就实,名实而神随失。多...
《道德经》吕洞宾注释本:名与身章第四十四
身者,神也。货从身得,舍身而货,安得货者,不过随处有之,不能充满天地。得于名,得于货,惟我之所有,亡于身,亡于神,惟我之所无,...
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