 （文章来源：弘易文化/作者：林石玉）立向是风水中最重要的事情之一。以下说说风水立向该如何取向。 取向立线是阴阳卦向相兼，“立向”要先格定来龙入首,堪定格局与砂,选定了穴位后,下一步的工作就是“立向”了。 确定坐与向通常简称叫“立向”,立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定坐度,使龙、穴、砂、水为我所用。 书中说“气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段。 坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是两两相对的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。 立向在、本质上是确定坐山的度数,不了解这一点,就非常容易在原则上出错。 立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向,就不能称为风水师。 常见一些手里拿着罗盘的所谓的“风水师”,将罗盘转来转去,随着东家的意愿转,东家要朝西就朝西,东家要朝南就朝南,心中全然没有主张，这样的风水师请来何用! 一个穴位只有一个坐度分金可用。坐向一变,或者堂局不正,亏房严重;或者纳不到生旺之砂水。所以坐向是不能随心所欲改变的。 坐度配合实际上是龙、水、坐度的配合。以下是立向的九个步骤： 第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。山势走向,一脉相连,所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。 来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。 山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的,为天元。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元。 山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。山势入首处为人元,立向也必须是人元。这叫同元一气。 比如,山势入首处为巽向,巽为天元，有可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。 山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。 立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元,向水亦要天元;坐山为地元,向水亦要地元;坐山为人元,向水亦要人元。若不合同元再好的水也是煞水。 所谓“干山干向水朝干,干峰出状元”就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。 山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元)突然右旋结穴,就要立干山巽向(干巽亦为天元),而不可立子山午向。 第二步,立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点。 中心点找到之后,就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元立线走向。 如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。最好的向有三种结果。 其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。 其二、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒,造成水上龙神上山,山上龙神下水。本来山管人丁水管财,现在山神下了水,水神上了山,形成损丁破财之局面。凡遇这种格局,一般不宜采用。 其三、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。 第四步,查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系。 第五步,求取城门水口。 第六步,运用分金之法,平衡扶泄关系。 第七步,收山出煞。 第八步,检查各种凶吉关系。 第九步,择日动工，目的是要避开各种凶煞之气,比如太岁、五黄、三煞等。 立向与分金 一、二百四十分金 分金,主要是指坐山在二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。 书中说:“先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 三七、二八分金的问题,也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。 三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。以下是一百二十分金的用法: 配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。确定坐穴分金,较为简便。风水罗盘一百二十分金标注四十八个可用分金,其余不可用分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二、八分金是在同一个线路上,是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。 |
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