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思维能力,才是一个人的顶级实力

2020-02-23  青岛大头

人民论坛哲思,用灼热的观点启迪思想,用温暖的文字抚慰心灵。

每晚九点三十分,带你看清世界,认识自己,慢品人生滋味。

Pensalo Bién
Juan D'Arienzo 

(一)物极必反

周易中处处存在这个思想,例如居安思危、否极泰来等。

在很多古代典籍中都渗透着这种思想,或者说都有类似的语句表达了这种思想。

用老子的话说就是,“反者道之动”。

《吕氏春秋·博志》说:全则必缺,极则必反

《易经》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的,说说容易。

(二)穷变通久

《系辞下》:易穷则变,变则通,通则久。

是以自天佑之,吉无不利。事物是永远在变化的,不要拘泥于一时一刻。

《老子》中也有类似的思想:“持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保。”

苏轼也说过:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。”

生活中,可以引申为——凡事不要钻牛角尖事物永远在变化,何必为眼前的一时不快而恼怒呢。

(三)辩证看待

春夏秋冬,春夏属阳秋冬属阴,春夏之中,春属阴,夏属阳。

最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出,而是通过“立竿见影”的方法得出,太阳是阳,影子是阴。也有说法是看日月交替得出。

辩证法不会像救世神话那般设定玄妙却无法触及的彼岸,

辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实,

但它会指引你,抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。

(四)无中生有

要明白无是什么,无并不是没有。

《老子》第五章:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。

”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话,就能理解什么是无了。

《老子》四十五章也有类似语句:大盈若冲

要自己去感悟、体会,是这种空的感觉。

(五)全息思想

最早由董仲舒提出过类似的概念,叫人副天数。

全息思想可能在中医中应用较多。

比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。

在周易预测领域内也应用广泛。

中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系,而不是给单个事物做无限解剖

《庄子·天下篇》:一尺之棰,日取其半,万世不竭。

人体和自然界有很多感应,在此不多举例了。

《易经》是中华文化的源头,被称为群经之首,其深刻的思想影响中华几千年的文明发展,以上五种思维方法均出自《易经》。

(六)设置你的灯塔

那些忽然遭遇意外事件的人,就像是原本在大海里平稳航行的船,忽然间遭到惊涛骇浪的侵袭,平衡顿失。

等船重归平稳后,他已不知道自己想要航行的方向,于是就孤零零的漂浮在茫茫一片的海上。

这时,假如远处有一盏明亮的灯塔,就等于是再次为他指明了前进的方向。这个“灯塔”,代表的正是你的长期目标。

这个长期目标就像是茫茫大海上的一座灯塔,它的存在就是要帮助你,不论顺境、逆境,都能始终不移的知道自己的方向

而不是当波浪翻滚、暗潮涌动的时候,迷失在大海之中,随波逐流。

日拱一卒,说的是持之以恒的,每天都在自己专注的领域上投入时间和精力。

向着灯塔,日拱一卒,不论逆境顺境、混乱祥和,这就是修炼“内在稳定性”的重要维度

(七)学会共情

疫情依旧严峻,全国大小学校都延期开学。

于是很多地方老师们开启直播,网络授课很多家长在家里陪着孩子读书上课,从早到晚,一刻不停。

不要让孩子只安心读书,安于课本

无数的医生、战士、普通人在为这场战役奋斗。

让孩子去了解,去共情,去体悟,将是他们一生的财富。

就像心理学家罗杰斯所说:

所谓共情能力,就是一种能设身处地体验他人处境,从而达到感受和理解他人情感的能力。

求学只是孩子人生的起点,他们的将来建立在完整、健康的人格之上。

知识和本领是力量,良知和人格才是方向

孩子们需要和他们的时代同频共振

我们现在要给孩子上一节

关于责任和担当的课;

关于敬畏自然的课;

关于人格底线的课;

关于应对危机的课,

关于独立思考的课。

这个世界不缺有钱人,不缺有文化的人,缺的是那些真心、正义、勇敢和善良的人。愿孩子们成为这样的人。

本期编辑 | 王爽

资料来源 | 儒风大家、艾菲的理想、十点读书;图片来自网络

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