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书海泛舟，人间清欢   这是书语人间为你解读的第399本书 《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则和社会网络》 大家好呀～ 今天，灵遥将为你带来一本新书，名字叫做《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》。  众所周知，中国自古以来便是一个讲究人情来往的国家，无论是在村镇、县城，还是在城市里，几乎都是关系到位了好办事，关系不到位寸步难行。 而，逢年过节送送礼，更是一件容不得半点马虎的事情。几乎每一个人都在节日前后，送出过自己精心准备的礼物，或是从别人手里收到过馈赠。 那么，送礼是如何一步步地成为中国人情文化的一部分？人们在送礼时，又对这个礼物本身，抱着哪些期待呢？以及，为什么地方越小，人们越是讲究送礼呢？ 来和灵遥一起读读这本作者结合在黑龙江省下钾村7年调研写出的《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》。 和山海关以南大部分地区的其它村庄相比，下岬村是一个相对年轻的村子，只有不到100年的历史。 直至1815年时，清政府才为了解决由旗人人数扩增造成的财政负担和其他社会问题，把大约3000多人迁移到这个地方来定居。 其中，1000人来自北京，其余的则来自沈阳市和吉林省的其它地方，每个满族移民可以分到300亩土地，国家在头三年免除课税。 这些移民抵达这里后，便严格按照八旗制度建设村庄。每一个旗下，建设五个称作是「屯」的居住点。一个屯位于中心，由28户组成，其余四村分别在中屯的西北、西南、东北和东南方向距离中心2.5公里的位置建造，每村包括24户家庭。  有趣的是，在最初的安置计划后，建设的村庄便已经依据早期移民的社会地位，被分成了三个等级，分别是由老北京满族人组成的「老营子」，由来自沈阳和吉林省的移民组成的「新营子」，和由中原过来的汉族移民组成的「民人」，大事小事几乎都由「老营子」来决定。  后来，土地改革后，早期的满族居民，和后来搬迁过来的汉族居民，逐步发展出了一种和睦的关系，但是，社会平等却不是能够轻易实现的。 比如，农村干部们显然拥有更多的特权。他们不仅控制着农村集体内物质利益和生活机会的分配，还享受着大量经济优势，和社会特权。 而，另一群拿着城市户口的居民，同样也可以拥有一份有退休和医疗保障的工作，享受政府部门提供的各种社会福利项目。  除此以外，下岬村本身也是一个较为封闭的村子，即便是婚恋这样的人生大事，往往也是会在村子里自己消化。 因此，正是这种隐藏的权利关系，和抬头不见，低头见的邻里关系，才让下岬村人们特别看重送礼这件事。 与其它地区的人情走动类似，下岬村村民对「礼物」的理解，同样包括了两个意思： 一个是「礼」，也就是仪式、礼节，以及诸如忠孝的道德理念的仪礼性表达。比如，女子出嫁时，娘家父母收到的来自准女婿的彩礼，和两人缔结姻亲关系时，左邻右舍送来的份子钱，都是礼仪的表达。 二一个是「物」，也就是实实在在的物品，如，结婚时，娘家人替女儿准备的陪嫁物。 有意思的是，作者的调查中发现，下岬村村民由于生活在一个较为封闭的农业社区，大多数这一生里会打交道的都是自己的左邻右舍，这也使得他们对这个「礼」的在意，多于对「物」的在意。 换句话说，他们在考人情钱的开销时，往往不像是城里人一样，平日里有很多馈赠，而是，对大事场合，如，婚丧嫁娶、新房盖成等仪式性送礼尤为在意。 我举个例子，同样是办宴席，主人们往往会事先拟好名单，安排好婚礼上的座次，给予主桌重要来宾优待，来凸显他们的地位。而，对居住在左邻右舍的人，则往往不需要特别邀请。  因为，在村民看来，人家如果真的对家庭庆典的主人有心意的话，即便是不主动邀请，也会带着礼物如期而至。于是，这也常常使得下岬村里出现来酒席的人数远超于主人的预期。 也许，也正是因为对仪式的看重，和物质条件匮乏，难得有机会喝上一口好酒，吃上一口好菜，才让下岬村人一找到一个合适的理由，便会大摆宴席，热闹热闹吧～  前面的内容里，我们已经聊到了人生大事时的仪式性送礼，接下来，灵遥将和你说一下下岬村里人送礼的分寸， 你如果从小在城市里长大，那么，相信你一定有过与别的小伙伴互送礼物，甚至去到别人家里做客吃饭的经历，但是，你如果是一个土生土长的下岬村人，则是另一番景象。  因为，下岬村民们看来，一个人自己没有帮过忙的人突然提出要送一份礼物给Ta，那么一定是有一个目的的。 比方说，一个女孩子突然给一个男孩子送礼，那么她无论送的是什么，都会给男孩子一种「她对我有意思，在追我」的感觉，而不像是城市人一样，只会把它当作是一个普通的礼物来接受。  也许，这个现象产生的原因，正是因为人们的物质并不发达，日常生活中，能够送出一个像样的礼物给对方，本来便不是一件容易的事情。 但是，如果是那些接受了别人馈赠后的回礼，那么则会被收礼者认为是「义务性」，即「随礼」的礼物。 有别于「工具性」的礼物，这种「随礼」如果不及时还给人家，是会被人看不起的。 毕竟，吃人嘴软，拿人手短，你欠了别人人情，肯定是要还的。 因此，你如果想要求别人帮忙，千万要记得一定要成事后，再找个一个合适的时机，把礼物给人家，别傻不愣登的带着礼物求人帮忙呀～ 为什么地方越小，送礼越讲究？ 你或许听过一句话，地方越小，越靠关系，人情往来越多？ 尤其是在县城和村子里，你与周围人的亲疏远近，不仅会影响到你自己的生活，还会影响到你父母和配偶、孩子的生活，但是，你知道这是为什么吗？难道真的只是因为地方小到「抬头不见，低头见」吗？ 其实，村里人看重关系是有其背后的历史原因的，从经济上来讲是由于农业生产和私人资金的需要 —— 从包产到户以来，还包括不同形式的相互帮助与合作的需求。 我举个例子，农忙时节，在以下几个关键性的、劳动密集型的工作阶段中，相互帮助是格外重要的：春耕、下种、夏季施肥、收割农作物……所有这些工作都需要劳动分工和效率，因为它们必须都要在一个有限的时间段内完成。  一般来说，人们相互帮助的方式有两种： 一种是劳动力直接交换，即「换工」，你可以把它理解为，刘家的儿子先去李家帮忙，等忙完了李家的田地后，李家再让儿子去刘家的田地里帮忙。 另一种则是从别的亲友处寻找帮助，比如，一家没有儿子或是儿子还小，那么便必须要找亲戚朋友家的儿子帮忙，以后再想法子报答人家。 除了这些人人皆需的常规性互助场合，一个人如果要做修房子，或者大规模种植作物，也需要很多的帮手。 虽然从经济的角度来看，互助对于主家来说绝不是无偿的，有时候它的花费甚至比雇佣有偿劳动力还要多。毕竟，东道主除了好饭好菜，好烟好酒招待着请来帮忙的朋友们，还因为是朋友无法对其干活质量有太高的要求。 （同样是买东西，你如果被熟人给坑了，是不是麻麻渣渣就过了？） 但是，遇上了问题后，人们往往会乐于向熟人求助，因为，一个人雇人去干那些传统上是无偿帮忙的活儿是很尴尬的，因为，那无疑是在向世人表明，他在村子里没有地位，连个帮忙的人都找不到。
而且，与城里人不同，多数村里人都会在一家有难时，鼎力帮助，甚至不拿一分钱报酬，以便日后在类似的情况里，可以得到别人的帮助。 除了帮忙做点儿活计，借钱也是一件会在村子里普遍发生的现象。 很简单。 对有家底可以进行抵押的城市人不同，很少有村民可以在需要贷款时，去地方的银行或是信用社借到钱，于是，他们便只能够依靠传统的信用和贷款体系，即用「私人关系」借钱。 这时，你与求助者的亲疏远近，不仅会影响到对方是否愿意借钱给你，还影响到对方愿意借多少钱给你。 因此，在农村，紧密的人际网络，和互送礼物，不仅仅是为了拉近两人的关系，还有很多隐藏的实际价值，能够在紧要关头，帮助你捡回一条命来。 以上，便是全书的内容。 也许，你和灵遥一样，一直都认为有钱人才更现实。 其实，恰恰相反，一个人越是贫穷，越是需要思考在哪些地方多花钱，哪些地方少花钱，越是现实。因为，一笔不该花的钱也许对富人来说，只是一顿晚餐，但对穷人来说，却是一个月的生活所需。 祝好！ |
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