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相信自己并且怀疑自己。这条律令貌似为悖论，实则是一个硬币的两面。对于前半句，我们几乎毫不怀疑它的正确意义，对于无神论者尤其如此，我们不相信自己相信谁呢，因为自己比別人，比神明更其可靠实在。我们自己才是自己命运的主宰者和庇护者，自身行动的担当者，这也是现代法律的立法基础。 重点是后半句，且先看帕斯卡说的一句话：＂人们一般更容易被自己发现的道理说服，而不太容易被别人脑袋中想出来的道理说服。＂我们如此轻易相信自己的发现而忽略他人的道理，我们拿什么来保证自己的发现就意味着一定正确呢？如果那些发现是因为自己天然的迷误，岂不是将自身永远屏蔽于真理之外？按照天主教所开列，人有七宗罪(正确的说法应该是七罪宗）：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。无疑每个人都无一能幸免其罪，人性天然的弱点使我们永远无法避开这些误区。傲慢被列为第一乃是因为它是魔鬼的标志，魔鬼路西法过高地抬举自己，目空一切，忘记了上帝的存在，遂堕入地狱。人也有类似的毛病，所以帕斯卡说：＂如果我们不知道自己充满了傲慢、野心、贪欲、软弱、可悲和不义，那我们真是瞎了眼。但是如果我们知道这些却不希望得到解脱，那么对人还有什么可说的呢？＂当然其解脱之道是有的，宗教开出的是＂七德＂的药方，即：谦卑、满足、平安、节制、爱、慷慨、热忱。尼釆从高扬人性的价值的角度出发，强调人性的能量的充分释放，贬低基督教的这种谦卑的道德是奴隶的道德，充满嫌恶与嫉妒的道德，非是主人的道德，强者的道德，这是为其超人哲学实现强力意志而张本的，是另外一个问题。 但这足以表明人存在的结构性缺陷，对此我们必须拥有一份清醒的认识。因为自以为是的错误观念往往深入骨髓，进而诱己犯错而不自知。故而我们在相信自己理性的同时，不能不警惕无孔不入的自身那些天然的弱点，保持一种适度的怀疑主义精神。王阳明的心学名言“破山中贼易，破心中贼难”可堪参详。 |
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