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凡自生自旺系寅申巳亥兼乾坤艮巽上应天星 为四生之地故巽巳为金长生 坤申为水长生 乾亥为木长生 艮寅为火长生 假如丑库出水者宜立巳酉丑正局生向 倘若不开面如果龙真穴正的就艮寅开面处立艮寅向妙不疑也 艮寅为金局死绝之处殊不知绝处逢生原是四生之地 玉尺经云：四生三合是天机就是杨公向上五行乃化杀生权之法。 凡自旺向系子午卯酉兼甲庚丙壬亦上应天星为四旺地 故壬子为水帝旺 甲卯为木帝旺 丙午为火帝旺 庚酉为金帝旺 假如丑库出水若立巳酉丑正局向 倘不开面 只要龙真穴正就其壬子方 开面处立壬子帝旺向亦妙不必疑 壬子为金库死绝之处 系帝旺之位 正是绝处逢旺当在向上论，此是化杀生权之法也。 收山出杀前法已用。未言收砂 ，其理气独启 盖龙为主 砂为徒砂不收则龙亦孤 立而不成局况凶砂高则祸立至 若立法以消之虽龙向尽美终非尽善 故复引后拨砂论之 。云砂法分来有五种： 生、旺、奴、煞、浅当明 克我煞高须火绝 我生气浅渐飘零 我克奴砂为财帛 居宜得禄永和平 比和称旺丁财足 生谓食神最吉星 食神毓秀登科甲落在龙神更显荣 不得食神如得旺 两旺高明不非轻 兹理气评星宿用以拨砂用定评。 法以向上五行论生克 以砂之高低断吉凶如： 丙向属火以乾坤艮巽属木为食神 ，寅申巳亥为水为杀神，食高则吉，杀高则凶 若得食神仝旺神作龙更妙。如艮龙系属木行龙立壬山丙向为食神 壬子是火行龙立子山午向是旺神也 先贤有云细推赖公拨砂诀云吉原是从向说 禽星合把中针照 始信三针有四法，其挨星诀云中针分度五行今， 辰戍丑未尽属金，乙辛丁癸皆属土 艮巽乾坤木气森 子午卯酉四君火 庚甲丙壬相火临 寅申巳亥汪洋水断定吉凶自信心 然此论得以山分配 大概究其佃微要必挨星为端的今复宿度分别详明之： 木起巽五终辰四，辰中倘有六分是金。乙是土宿， 卯甲火 ，寅是水，三木为艮侵，艮木兼丑只有一，丑二至六号金神，用丑兼癸三分土，土行癸中五分真，子火五分子壬運亥，火五分列壬旁，亥四至九方是水，亥十粘乾木连天，乾木一分入，戍胎有八金，土初辛土有九火 ，惟一酉火临庚七分排，庚三申四是水方，六分申木与坤同 ，未金正未二分半，木四土四坤丁详，丁有半度又有火，午丙巳四火同乡，巳六巽五都是水。逆缠星度徹胸中，以上所议乃开禧宿度 ，第上怢经图中时惠受与开禧不同欢，用宿一度当按时惠度分配方得合安亦，未有敢擅为配定，此以待名贤质证也。 ⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳ 论房份 论纳甲房份 胎养生沐为孟房，冠临旺衰仲房当，季房病死墓绝位，六道轮回归本位，隔向一神仲子当，劝君千万细推祥。 这是最基本的三合风水纳甲分房 是以乾纳甲 坤纳乙 艮纳丙 震纳庚 巽纳辛 离纳壬 坎纳癸 兑纳丁， 乾坤主第一代一房，震巽主第二代二房， 坎离主第三代三房，艮兑主第四代四房， 会不了局的以纳甲论，四维八干以本卦论，地支看三合，会局的以本局五行看。 坐库就要借库，但水不借金库而从艮寅而出是水短。来水去水会火局，坎离主第三代三房发凶主绝。水有凶水砂有凶砂但看法都一样， 假如庚砂破木局，不会局时，我们就以纳甲论，震卦纳庚，震巽主二代二房，当地运到庚酉假如墓穴主是祖父，第二代就是孙辈，往往就是有伤孙辈之事发生。 《房份断定位口诀》 房份断定位口诀(二)： 长房：属水，又一法属火 长在青龙左脚边，水弯砂抱发一场，文峰拱照英雄发，双砂包藏人丁旺。砂反迫压主单丁，走窜凹风阴扯漏，单丁过代主贫寒，水走山飞主离乡。 二房：属火，又一法属土 二子端正明堂前，山峰拱照出英贤，宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。窝钳乳口毬檐现，不伤不贱富天然，水扯吊堂披连面，不绝单丁亦离乡。 三房：属木，又一法属金 三子白虎右脚边，土角火势旺牛田，土角逢金居大富，金清水秀气旺昌。若逢煞打旺人丁，砂反逼压凹风吹，煞冲砂歹反遭伤，无头公案败一场。 四房：属金，又一法属木 四子左肩上下边，要贴近砂来护缠，禄存倒势富天然，双峰插耳居富贵。肩寒天白损少年，露风带煞主孤寒，土逼外案来拱照，冷丁过代禍绵绵。 五房：属土，又一法属水 五子包胎息带边，四砂朝迎案有情，两边八字虾须现，家中富贵旺人丁。落脉毬檐要分明，宫鬼带煞冷仃行，若是淋头仰瓦煞，急硬斗杀损少丁。 六房：属水，又一法属火 六房位在右肩边，先看外山生自然，天然峡耳仓库现，右肩出照出官员。肩寒天白绝丁嫌，势倒毬破凶兆连，空缺畸斜必夭寿，离乡败绝不须言。 七房：属火，又一法属土七房位在左耳边，天乙护缠砂形园，蝉翼重重人丁旺，仓库朝迎福禄长。风吹割耳主孤贫，峻山高压祸为奇，反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。 八房：属木，又一法属金 八在天心胎上停，星辰主顶要分明，降势界水要分明，主案高生得水秀，胎息露风孤寡生，淋头仰瓦绝人丁，砂走水散无包护，后代招婿续香灯。 九房：属金，又一法属木 九在六后右耳边，太乙护缠有庄田，外山朝拱旺人丁，秀峰重叠出圣贤。势煞逢空坑杀见，内侧逢风窝煞间，风煞穿肩因人命，簾贞冲破祸事连。 十房：属土，又一法属水 十房位在主顶上，专看后山来作帐，穴中看见外山现，富贵双全世名扬。断节撇走无护廊，淋头仰瓦煞入长，主星低陷阴气重，损失人丁定此房。 十一房：属水，又一法属火 十一房位罕有生，若是排来在龙顶，须看后龙重重起，胎息孕育应分明。八风吹动四水散，退败离乡死不停，水土作帐人丁旺，木火带煞伤损丁。 论十房，分金、木、水、火、土各属方位坐： 一子吉凶统全身 ，二子长左仲右分，三子左长中而右，三四子在青龙案前上，五子在正案上其方。  穿山透地真传上的房分公位: 一子满盘皆他管,二子左边长房临,前后右边皆是小,此处偏枯已不匀, 三子分公位,朝坐二房轮,六子排来三六右,四在孟前次第分,二子朝与案,五子主星平!  拨砂分房分“一子满盘是他管，二子左边长房临，前后右边皆是小，此处偏枯已不均【长管六数，次管十六数，太偏】，三子分公位，朝坐二房论【长管左六数，三管右六数，来龙案山，二管，竟得十二数】，六子排来三六右，四在孟前次第分，二房朝与案【仍得六数】，五子主星凭【亦得六数】，此从房分挨次立，变换详砂难泥论，六子公位，如青龙从后过去，则是长房之砂，从案山过来，则四房之砂矣；白虎从后过去，则三房之砂，从案山过来，则六房之砂矣； 总看砂势亲何公位，即吊入也，如所值公位，无砂即绝。 如子山午向地，艮寅甲，为内青龙，长管；卯乙辰，为外青龙，四管；乾戌辛，为内白虎，三管；酉庚申，为外白虎，六管；【内外之分如此，非以层次论之也】。 左空，长先绝；右空，三零丁；朝坐空旷，二五难兴；一主一案，三长飘零。 又有青龙平而直【虽有实，如无也】，朝山挨左最俜停【似正非正】，长房寂寂渐消磨，四子蒸蒸万里程【长房苦矣】；青龙无砂朝偏左，吊入长房作青龙，【此无四房，不然，尚为四房所占，】，朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏，三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。 ⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳ 若生旺砂高大吉昌，浅气高强荫女家 公位空虽空而有借吊之法 青龙前而朝山把抱 吊作青龙为长之砂 朝山全无而青龙作案 亦吊作朝山为二房之砂 白虎朝山仲季吊法故此也。 凡立向以水为定，占穴以龙为准明以克择之道，尤当精于相穴之情 放水观路 来龙看入首 看水易而相穴尤难，古人来入村 先看来龙来入堂再看过峡。 未入穴先看山头龙之贵贱 以帐辨正斜 以祖辨龙之大小，以軒辨同龙则论格 同格则论祖 同祖则论幹，龙之去处 以水辨 龙之偏正 以堂辨龙之真伪 以座辩同龙，同龙则论局，同局则堂同 堂同论座番视周祥，登场斟酌逶迤屈曲正中受气 ，急硬刚雄当锋迴避 脉来急绶而安 脉来绶急而裁之 雄龙雌串其雌就雄串其雄，雌雄相就串其中 窟中取突 突中取窟 虚中取实 实中取虚 琴上马真取横 马上琴横取其真 镜中灯唁中取明 灯上镜明中取暗 石中玉粗中取细 玉中石细中取粗 枎中仁死中取生 仁中核生中取死 落水牛鼻仰而吹出湖之龙气直而吐 青蛇趕蛤辨其眼 金莺打兔直是低 下山虎倒卧豈厭 落洋之鸦卧尸何嫌 青蛇贯水胍身不忌 蜈蚣出吐无足何求 藩旗之形风愈吹而愈动 炉旁之器煅愈久愈红 高阜展布法宜審乎乾坤回维 巨浪横空道当明乎 日月二矅倒以横琴何处安置 势如簷水尽处培添 交春之格外砂宜昂 人形之势阴阳取吉 倒地金钩水逆堂而发福悠久 倚壁掃帚势迎取而富贵证长 喜鹊啣木横放官 紫燕归巢顺取气 半月沉江其光在形 七星坠地其象在形 美人梳粧乳中摇动 孩儿坐帐贤内呈祥 醉翁跌足动转无定 仙人脱履前趾可寻 坐上虎咬尾覘其面 狗仔戯球看其球 向天铜锣理取其锣 金盘摇珠法求其珠 粪箕形似螃蟹 倒地木如横箫 鸡入笼追阴可容身 鹅抱卵高覆有生气 壁上掛灯后龙如壁 盏中取穴忌怕风射 仙人献掌手中开窝穴内分明 那怕地高 冲天凤首尾俱安 落水蠏两眼堪裁 针求其鼻剪取其眼牛取腰 犬取肢辨其睡卧象卷水马飲泉 審其餐水 饕将军射箭到城来乃是下无气而撞上 孟母断机为子忧乃是颜不笑而结乳 灯火而渐燃草头露而垂珠 高峰流行相长短 平坡宿定君臣无龙天虎号曰體 龙虎不全名曰单股 侧腦者顶不正 没骨者无顶腦走马传於独山骑龙传於高峰藏龟在田心 回龙传於曠野平洋之气常舒常斂须要汤中浮酥 山垄之气常急常缓当看水面蟠蛇或开金而取水或脱杀而就局 或脱火就金 或开山取宝惟单格 半俯仰带火體一动一静 左右仙山推食 阴阳插天摩镐 抛枪避铳插刽离峰 精华外露者取其皮 精华蕴者取其骨 莫疑浅而用深莫疑深而取浅 莫以小凶而忘大吉 莫以小吉而忘大凶 故将军脱帽亦有过水之砂 五虎朝獅更有反顧之獸 总之无形观其气 概小地无势審其厥精神，天机秋妙神眼不能尽浅其精华 地道韬光福人自可独专其底蕴 豈无地凶而化吉 飞砂走石顷刻而成其體势 亦有地吉而化凶 山明水温须臾販厥欠规模是 故山水吉而其年凶月凶日凶之犯未见发福悠长者也，故因论水法而附未说如此。 了解三合风水，首先要注重四大水口，否则，就难以立向。古人云：“有绝人之地，无绝人之水，有绝人之水，无绝人之向”。这就说明立向是堪察风水的主要关健所在。“入山观水口，登穴看明堂能知四库位，方是识明阳。”这是地理师常说的一句术语。△ 寻龙点穴，乃风水先生为东家造作之时必然过程，然万里山川平洋，真龙真穴哪有许多，就有且又是无福之人能以消受，常人只图平平安安过日子就心满意足。 山水的结作，人们都知道其为天然生成，而龙穴的缓急正偏，理气的收放取舍，其实都由人为而相以天助，点穴的方法，也就是峦头山水的消纳，俗称理气，而理气的作用不过有三，一是乘气的收放；二是龙向的配合；三是立向的消纳。 然气不能纯一而没有兼驳，龙向不能一例以求其配合，立向不能一法而得其消纳，因此，使气清而不杂，龙向合而不背，砂水来去得宜，就要凭借人的细心观察。 现以气的收放来说，有截伪乘真之方法，有收真放伪的方法，有移龙就向的方法，有舎龙取向的方法，还有移龙换向的方法。 什么是截伪乘真，如辛龙入首，后龙系酉阴龙，至辛脉垂乳，至于入首，忽右落变成戌，这就是辛真而戌伪，所谓后龙三节不乱为真龙，就是这道理，而此时点穴则应提高点，上乘真辛，下截伪戌。 什么是收真放伪，如辛戌并行入首，后龙阴多，明堂砂水收于阴向，点穴时则应偏右乘辛而放戌，如果后龙阳多，堂前砂水收于阳向，此时则应乘戌放辛是也。什么是移龙就向，如乙辰阳龙入首，但明堂砂水无奈只可收阴向，此时则应乘卯气点穴而配以阴向。什么是舍龙取向，一般舍龙就就局之地，入脉较为模糊，或是作内外两向，而前砂凶恶，因此要用舍龙取向法，如子龙入首，堂局在巳，右水到左，如立辰向，又为龙上八杀，立午向，午上砂水凶恶，而此时仅能立巽巳向得收右来的旺水，水收得起，自然要发达。 什么是移龙换向，如辛戌并行入首，左水倒右，如乘戌气立乙向，则仅仅发丁财，如乘辛气立卯向，则可发官贵，移龙换向之间，根据堂局特殊情况，有些也作内外两向之法，但这个和有些水法一样，冲犯只字之间，非败即绝，不可轻为。 |
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