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五运六气篇的主要内容

 _鲲 2020-02-24

五运六气篇的主要内容

其实从《黄帝内经》看:五运六气七篇是中药理论的核心,是60年的气候变化模型,叙述的是不同气候条件下的用药规则,理论依据就是“天人合一”。

我们看五运六气的第一篇《天元纪大论篇第六十六》,开篇的第一句话就是:“黄帝问曰:天有五行御五位,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭,而皆治之,终諅之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?”寒暑燥湿风是一年内我国中原地区所要经历的五种气候,这五种气候以年为规律。为什么会这五种以年为周期的气候呢?祖先的回答是“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风”是天上一个称为“五行”五个神圣分别管理五个方位,临御万物而成。这我们前面已经讲过。仔细阅读五运六气篇就会发现,这些篇章主要叙述的是气候规律和人体万物在气候变化中的反映,还有就是人体的疾病和气候变化之间的关系。岐伯主要叙述了60年内气候的变化规律,以及如何治疗由于气候变化而引起的疾病,只不过是用祖先的语言来描述的。五运六气的内容也再次说明“五行”不是五种物质的归类,至少在中医理论中五行不是五种物质的归类,而是五种气候的变化状态。

五运六气中总结的气候规律分为好几种节律,具体气候表现为这几种节律的叠加。

一是,以5年为一个周期节律也即五岁运,即木运,火运,土运,金运和水运;这五运又分太过与不及依序相随而成为以十年为一个周期的节律。即《天元纪大论篇第六十六》中的“形有盛衰,谓五行之治,各有太过不及也。故其始也,有余而往,不足随之,不足而往,有余从之…”。五运中的木运代表,气候温暖对应正常春天的气候,刮风的天气比较多,太过代表气候较正常的年份偏温;火运对应夏天的气候,夏天的气温要比春天高,气候炎热,火运太过代表气温偏高的程度要比正常的夏季的气温要厉害些,不及代表相应的气候较正常年份相应要偏低一些。土运对应闷热而潮湿的气候,金运对应秋季,金运太过就代表气候比正常的年份要偏凉要干燥些;水运对应冬季,气候偏寒,水运太过就代表该年气候比正常年份寒冷,不及就代表比正常的年份偏暖。五运其实就代表气温由低到高再到低的一个循环周期的五个组成部分。

《气交变大论篇第六十九》主要叙述的就是五运太过,不及年份气候,星辰,人体疾病和经络的反映。《五常政大论篇第七十》也是叙述年内五运太过,不及和平年气候,万物和人体疾病的表现。

二是,以六为周期的年节律。这就是六气司天在泉,分别是厥阴风木司天则少阳相火在泉;少阴君火司天则阳明燥金在泉;太阴湿土司天则太阳寒水在泉;少阳相火司天则厥阴风木在泉;阳明燥金司天则少阴君火在泉;太阳寒水司天则太阴湿土在泉。司天主管上半年在泉管下半年。

三是以五为节律的主气和客气,主气的变化规律是不变的,客气则按照一定的规律变化,但是如何影响则没有叙述。

四是,六为节律的年内变化规律。分别是初之气,二之气,三之气,四之气,五之气和终之气的主气和客气。主气把一年的气候分为六个阶段,是固定不变的,每段相当于4个节气,即厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金和太阳寒水,这其实就是气候的变化规律,温度逐步升高再到逐步降低,客气则按照在泉推导而来。主气和客气对气候的影响是主基调。《六元正纪大论偏第七十一》叙述的就是60年内气候的变化规律,疾病影响以及药物关系。不同的气候对不同的植物和动物的生长产生不同的影响,有些植物生长良好有些就不行,生长良好的植物就有对抗该种气候的因子,人们食用该药物或者食物就可以治疗由于该气候引起的相应疾病。当然主要叙述用药规则则在《至真要大论篇第七十四》。

五运六气还描述了祖先观察到木火土金水这五种气候之间存在着相生和相克的关系,这主要是胜复的描述。

五运六气描述的是我国中原地区的气候变化规律,用它可以预测气候。对于今年2010年总体预测是正确的,这我在天涯杂谈上的帖子“读《黄帝内经》悟——中医为什么是科学”进行了预测,大家可以去证实。

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