五行相生相克相生，是指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的成长和功能具有抑制和制约的作用。 五行相生的规律是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。五行相生的规律和生物一年之中万物表现的生、长、化、收、藏的外部表现是一致的，和一年内气候的变化也是一致的。生物必须在五行各自每一行主管的时令期间，逐步使自己进入不同的阶段，把自己的在该阶段的功能表现发挥好才能强壮，才能更好地适应自然。 前面说过，祖先用五行来解释自然气候和万物的变化规律，祖先在总结气候的变化规律的时候，发现了风﹑寒﹑燥﹑湿﹑暑这五种气候存在胜复关系，当某种气候对于正常的年份偏弱的时候，制约它的气候就会加强，当这种制约它的气候加强肆虐也就是所谓的胜气之后，就会有制约胜气的复气再来制约胜气，这就是五运六气之中反复提到的胜复之作，这种胜复之气相互制约的关系就是五行相克的关系；五种气候是依次变化的也就是存在相生的关系，这是由于地球绕太阳公转决定的。正是这五种气候相互依次相生又相互制约才保证了气候的总体平衡和稳定。五种气候是由于“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”，所以五行也具有相生相克的关系。不管五行的相生相克是如何产生的，关键是用这种相生相克的关系来分析解释自然现象是否符合实际情况，如果符合我们就可以认为它们是正确的。 生物内部要进入某一状态，并发挥其应有的作用都必须有相应的物质基础，而形成这一物质基础是需要时间的、是需要前一个状态所形成的一些物质基础支持的。只有相应的物质基础好了，下一个阶段的功能才能发挥好，所以当前的阶段对下一个将要进入的阶段是支持的，下下一个阶段是需要下一个阶段支持的，在下一个阶段还没有准备好的情况下，下下一个阶段的功能必然是不能很好发挥的，否则的话就可以从当前阶段直接进入下下一个阶段，中间阶段也就没有存在的必要了，这就是五行相生相克的自然机理。 前面我们引用资料讲述梨树在一年内的生长周期是由五个依次依存阶段组成。其实草木在一年内的生长基本上也是由类似的五个周期构成。第一阶段用 “生”来表示，在这个阶段草木是利用本身储藏的营养来支持生长，先是长根，而后是地面（上）部分的萌芽；第二个阶段用 “长”来表示，这个阶段草木利用自己枝叶光合作用释放的能量来维持草木的快速生长，一般为从开花到枝条停止生长，也叫营养生长期，这一阶段根系应该还在生长；第三个阶段祖先把它称为“化”，这一阶段草木释放的能量主要用于育果，也叫生殖生长，直到果实成熟。这个时候是孕育生命的关键时期；第四个阶段祖先把它称为“收”，这一阶段的特征是草木的营养都往内收，气孔关闭、表皮应该也会发生有利于休眠的变化，落叶植物落叶，为休眠阶段做准备，直到休眠；第五个阶段就是草木的正式休眠阶段，我们按照祖先的叫法把它称为“藏”，在这一阶段草木并不是停止呼吸，只是这时候的呼吸作用比正常状态下要弱得多而已，这时候还是要消耗自身储藏的营养物质的。第六个阶段就回到了第一个阶段，呼吸作用加快，开始长根，长芽。
从草木的这五个阶段可以看出：草木的'生’的阶段是草木'长’的阶段的基石，如果根系不生长，根的吸收作用就不强，就不足以支撑草木的进一步成长，我们都知道每一种草木的根系和草木枝干是呈正比的。如果草木发出的苞芽的数量不够的话，草木下一步的'长’的阶段是不可能很好地进行的，草木就不会枝繁叶茂，营养生长就不可能很好地完成；营养生长不好就不可能为后续而来的育果期的生殖生长提供很好的支持，果实就不会强壮，果实就不会饱满。果实不脱落，一直停留在生殖生长阶段，草木就必须提供营养给果实，草木也就不能很好地进入所谓的收的阶段，为下下一步的休眠阶段做好准备；收的阶段工作完成不好，草木的呼吸作用就减弱的不够，外围的准备工作没有做好，在冬季里草木的散热就会很大，寒冷的天气就会损伤草木本身。草木在休眠的阶段完成不好，呼吸作用还比较强，那么消耗自身储藏的营养物质就多，就不能够为下一个'生’ 草木为什么会呈现这五种状态，祖先认为这一切都是由太空的五行在主管着这一切，不同的“行”主管时令，草木就会呈现不同的状态。按照我们现代的观点，五行其实就是一年内的五种气候状态。由于这五种气候状态是由于地球绕太阳公转而造成的，地球绕太阳公转造成我国中原地区地面接收太阳的能量周期变化，春天接受的能量在冬季的基础上增加，气温升高；夏季接收太阳的能量最多、气温在春季的基础上再次升高，长夏季南方暖湿气流北上而形成热而多雨的天气，秋季接收太阳的能量又逐步减少，气温降低；冬季接收太阳的能量最少，气温最低。从而形成了春季多风而温暖的气候、夏季天气炎热、长夏季气候炎热而湿润、秋季气候干燥而凉爽、冬季气候严寒的气候特点。是不同的气候使草木处于不同的状态，从而草木表现出生、长、化、收、藏五种不同的状态，这五种状态是依次相生的。 由于地面温度一年内的规律是：春温、夏热、长夏季炎热而潮湿、秋天天气转凉、冬季气候寒冷，为了与自然气候相适应，人体和其他生物一样也就会让自己的机体进入不同的状态，以便与自然步调一致。所以，'春生’是'夏长’的基础；'夏长’是长夏'化生’的基础，因为这时候体温高，酶和蛋白质的活性最强，合成的人体的精微物质就多；长夏季果实成熟之后，草木孕育下一代的工作就完成了，可以进入收的阶段了，长夏'化生’又为'秋收’做好了准备；'秋收’又是'冬藏’前提条件，如果处于中秋季节，地面就突然剧烈降温，和冬季一样，将会如何？昆虫会冻死、树木非死即伤；如果不经过冬季直接由秋季进入春季会如何呢？北极熊按照生物钟的指挥已经换好了冬季的皮毛，准备迎接冬季的到来，现在冬季不来了，或者冬季很短将会如何？没有冬季消耗皮下厚厚的脂肪，北极熊应该很肥胖，是否非和人类一样肥胖者多病呢？我们没有做过试验，但我们知道动物园中的动物是比野外动物的寿命短。对于处于四季气候分明的我国大部分地区而言肯定有问题，我们知道大棚里的瓜果蔬菜就没有正常的季节瓜果好吃（当然要刨去人工对作物的改良，比如注射药物，给果实套上塑料袋等），所以，祖先认为五行相生相克是有道理的。 在我们现实生活中，下一个事情需要上一个事情支持的现象比比皆是：地基打不牢是无法建高楼的，一层楼房的钢筋混凝土没有完全凝固就进入下一层的施工是要出问题的。我们知道刚出厂的汽车还有一个磨合期的问题，只有过了磨合期之后，汽车的性能才能达到最佳状态。细胞刚开始分裂，还没有分裂好，你就要细胞发挥其正常功能是发挥不了的，最多起一点点作用，必须等分裂完成，再完全成长成熟后才能发挥该细胞的全部应有的功能。多细胞生物的生、长、壮、老、已五种状态在生物体内应该是同时存在，只是在不同的状态下，处于各个时期的细胞数量不一样。春天、早上、儿童时期处于'生’状态的细胞要相对多一些，而在夏季、上午、青年时期身体处于'长’状态的细胞就会相对多一些。如果细胞不能发挥其正常功能，那么身体就会让细胞一直处于长、或者生的状态，以便让细胞达到正常的功能状态，发挥其正常功能，这可能就是癌症、疾病状态时出现的细胞体积肥大的原因，比如：巨幼细胞贫血，虽然红细胞体积庞大但是这种巨大的红细胞的运送氧气的能力却不强，因而机体让红细胞增长以希望它达到运送氧气的功能，但是由于某种原因就是达不到，所以，机体就让红细胞拼命分裂以满足要求；脾气虚时线粒体可发生肿胀，释放能量的功能却减弱，也是类似的道理。 五行'木’使草木处于生的状态，草木处于生的状态的时候，是不可能提供营养和能量用于草木育果的，所以为木克土。五行火使草木处于'长’的状态，草木处于营养生长状态的时候，营养和能量是往树枝的顶端，根部的尖端输送的，而不是从外往内收的收的状态，所以为火克金。五行'土’使草木处于化的状态，草木处于化的状态时，果实育果成熟，草木需要提供营养给果实，是不可能处于休眠状态，这一状态和草木处于休眠状态是制约的。有人会说其实这一状态和长的状态也是相互制约的，但是由于自然进化的结果，草木体内的生物钟只会指挥体内的工作状态往前进而不能后退，所以五行相克是克下下一个状态。从已有的资料看，不少草木由一个状态进入下一个状态是由外界环境因素来触发的。例子就是我们前面提到的春化现象和所谓的短日照植物和长日照植物。五行'金’使草木处于收的状态，草木处于收的状态时，草木的营养是往内收的，树叶脱落或者枯萎，为下一步进入休眠状态做准备，这时候与草木的萌芽、生长是相反的、是制约的，所以为金克木。五行'水’使草木处于藏的状态，草木在藏的状态下，呼吸作用降到很小，细胞处于休眠状态，以便度过严寒。这时候的状态当然是和生长的状态是制约的，所以为水克火。 由于一日之中气温有规律地变化，一年之中气温也有规律地变化，人体一生之中释放的能量也有规律变化。所以，一日之中有五行、早上要养生（《黄帝内经素问·玉机真脏论篇第十九》一日一夜五分之，此所以占生死之早暮也）；一年之中有五行、春季要养生；一生之中有五行、儿童时期要养生。从能量的角度看，人体的任何活动都需要能量，如果人体有一个大马力的发动机那么人体应付各种危机就会应付自如，否则就会感觉力不从心。锻炼就是提高人体这一发动机的马力，以便自如应付生活中的各种危机。春季养生、早上养生、儿童时期养生，由于自然的安排这段时间正是人体这一发动机自动增加动力的有利时期，所以这个时候养生就是顺势而为，就可以达到事半功倍的效果。 为什么生物表现出五行的规律，这是我们现代要解决的问题，祖先只是总结出这样的规律，它们没有能力回答这个问题。就像万有引力定律，是两个物体之间的引力特性的描述，至于为什么表现为这一特性，为什么要与物体的质量成正比，而要与两个物体之间的距离的平方成反比，而不是与距离成反比，现代科学也没能回答这个问题。所以要祖先回答生物为什么表现出五行的规律，是为难祖先，他们只能按照当时的科技水平按照当时可以接受的方法来解释生命现象。 |
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