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【徐氏宗祠】晋北最大的徐氏宗祠——五台徐氏宗祠始建之缘由

 全球徐氏一家亲 2020-02-24

山西五台徐氏宗祠始建之缘由

 文/徐晓雷

宗祠又称家庙、宗庙、祖祠、祠堂,是儒教供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动场所。《礼记.王制》载:古代天子建七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂,便是建于唐末。涵江黄巷村黄氏宗祠,建于北宋仁宗明道元年(1032年)。到南宋,莆田林氏“建先祠”,“置祭产”。(宋濂《宋文宪公全集》卷十二)建阳陈氏家族的祠堂,始筑于元代。至明代,始准许庶人立始迁祖庙,此后的明清时期各地便大规模营造祠堂。

山西五台徐氏于明洪武定鼎之际徙居五台县大建安村,始祖才甫公虽一介贫民,却以耕读传家,以厚德处世,渐人丁兴旺。到四世祖文源公生有九子,孙三十六,曾元孙一百七十余人。自五世三股徐增祖开始已有徐家子孙入县学读书,六世有现山祖为明监生;琳山祖为明廪生,出任正八品修职郎;玺山祖为明拔贡生,出任七品直隶州判,敕授徵仁郎。后出现较多子孙入庠、入监等进行学习深造,并有较多外出为官者。

五台徐氏遂为台邑之望族!

由于明末清初兵变致五台徐氏宗谱几乎散佚殆尽,因此明朝时期五台徐氏族人是否有建造家庙的想法,以及为此做过何种努力,我们无从知晓。但是至清初,三股十一世祖绎孔公创修、叙定五台徐氏家谱之时叙述了自己的建造宗庙之念。其侄钟秀公(系三股十二世祖)在序言中说:“(绎孔)本族之在台邑约有千丁,不为不大矣。我先灵并无栖止之所,为子孙者宁能忍乎?今谱既叙,欲携我族人及吾世而建一祖庙焉,则吾平生之志足矣!”

其时,各地建造宗祠已较为普遍,但当时五台徐氏族人终未能如愿,其中缘由大概如民国时期五台徐氏十八世孙永信公所言,“原因虽多,用款浩繁,筹谋不易实为总根。”

直到民国十七年,即1928年,距离最近一次修谱(光绪十三年徐耘田主持修谱)已隔四十余年,五台徐氏族人再次将续谱之族事提上日程之时再次提到建造宗祠之事。当时续谱主持、十八世孙永信公在谱序中说:“其中犹有一至难者,谱虽修而宗祠未建,春露秋霜祖宗灵爽,右飨无地,全族人心怀遗憾,以此希望于宗人者数百年于兹矣。”

时任山西陆军粮服总局局长兼省银行总经理的大股十九世孙徐一清在《徐氏宗祠创修记》中曾言:“……乃历世五百余年而阖族之宗祠尚为阙焉,春露秋霜,其孰不怆然兴感惄焉,生悲乎!……(清)即勉任焉,实素志也……”于是慷慨捐资万元(民国银元)作为基础资金。当时的谱序中记载这一历史性的时刻:“(一清)慨允捐国币万元以作基金,于是群请踊跃,各量力所能……”“宗人源生、抡元、炳南、一敬、一德、振渭并大股二十世孙女阎百川夫人竹青等亦各助巨资系……”(1934年徐永信序作),“共集款一万九千元整,购地二亩五分,创修宗祠……共费款一万八千元正。(徐一清《五台徐氏宗祠创修记》)

民国二十三年(1934年)五台徐氏宗祠建造完成。“正厅七间,抱厦三楹,内外院配房十二间,牌楼二门,大门三楹,照壁一座,而外缭以垣。厨室、旁门、旗杆、石狮各齐备,庙貌尊严,金垩辉煌。是年清明节,“(徐氏)阖族人恭行安位礼……(先祖)右飨有地……”十一世祖绎孔公建庙之志遂以实现。

后来,虽受到“文化大革命”之影响而遭到一定程度的破坏,但是随着改革开放和全国寻根热潮的兴起,五台徐氏宗祠在全体族人的共同努力下被重新整饬一新,恢复了宗祠巍峨、肃穆的庄严气派,在帮助族人缅怀先祖、激励后人、互相协作等方面正发挥着积极的作用。

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