  01 中国人不是“龙的传人”，我们在文化上不应该闹这个笑话 前几年有年轻人提倡所谓龙的文化，这是很有趣的一件事。年轻人当然有他的理想，可是这样的提法是不大妥当的，因为中国远古文献并没提到龙的传人。《易经》上再三讲所谓的龙，不过是我们所用的一个标志而已。（《我说参同契》东方出版社） 以文化来讲，这里要追加说明，有人说黄帝子孙是龙的文化，当年在台湾有个年轻人作了首歌《龙的传人》，那是笑话，中国人不是龙的传人，我们是人的传人。（《廿一世纪初的前言后语》东方出版社) 现在年轻人好像在台湾开始，台湾某些人...大学不念，出国留学，声望很高。我对人不做批评，出来提上一个龙的文化。 龙是我们上古民族养的动物，豢养的动物。所以，我们中国上古有些人姓牛，姓马，姓羊。他家里做什么（就）后代传下来，他家里养羊的大家族，养牛的呢，所以也有姓龙的，龙家，这样来的。 再给你介绍，譬如讲到美国，在外国问他，你祖先哪里？我看你样子是犹太人，是是是，有些一看，意大利人。美国的民族很杂，他们所以有许多名字起的也跟中国一样。我也常常笑，日本人也是这样，有中国的文化过去。 过去日本有个很有名的宰相叫犬养毅，中国人当时恨他，（叫他）狗养的。我说不是，他们家里养狗的，犬养的后代。你像美国有许多人，一问，我们翻译不来，他们当时登记的时候没有文化，问人没文化，也不认识字。你做什么的？欧洲来，我祖先做鞋子的，做皮鞋的，那就是皮尔，就这样来。 所以龙是黄帝上古以前的，封官的，不是现在封官的，他家里养龙的官，这个后代。现代讲龙的传人，什么意思呀！中国书都没有读好！龙，古人了不起，它到底非人类，还是人类豢养。为什么我们变成龙的传人，这就是莫名其妙。 可是现在中国年轻人很得意，不但唱这个歌，自己也说我们是龙的传人。这一下犯了一个错误，很大的错误，刚才提的四个字“数典忘祖”。这是笑话，我们在文化上不应该闹这个笑话。（南怀瑾先生讲《庄子》外篇） 02 实际上中国文化的龙，就是这八个字 这龙是怎么来的?我们先要了解，中国文化是龙的文化。自黄帝时候开始，政治制度上分官，以龙为官名，如龙师、龙帝，都以龙为代表。龙是中国文化最伟大的标记，是我们几千年来的旗帜。中国文化对那些伟大的、吉祥的、令人崇拜的万象，每以龙为标记。 西方人尤其英国人，近几百年以来，很多资料显示对我们中国人很多防范，很多不利，他们在心理上一直惧怕中国，有一派基督教，看见龙、听见龙都会害怕的。他们说《圣经》上说龙是魔鬼，其次他们把恐龙这些古代巨大生物，当作了中国《易经》上的龙，这些观念都是错误的。 我们中国人自己要认识清楚，我们龙的文化，第一，不是基督教《圣经》上所讲的那个龙，不是魔鬼。我们的龙是天人敬信，在宗教观念上代表了上帝。第二，我们中国的龙，老实说没有人看见过，不必说他们把地下挖起来的骨头当作龙骨是错误的。 中国的龙，不只是三栖的，甚至不止是四栖，水里能游，陆地能走，空中能飞，龙的变化大时可充塞宇宙，小时如发丝一样看不见，有时变成人，有时变成仙。龙到底是什么?无法有固定的具体形象。 实际上中国文化的龙，就是八个字：“变化无常，隐现不测”。如学会了中国文化，人人都可做诸葛亮。试看外国人的恐龙，全部都可看到，中国的画家画龙，如果全部画出来，不管是什么名家画的，都一文不值。“神龙见首不见尾”，龙从来没有给人见过全身的，这就是“变化无常，隐现不测”的意思。 我们懂了龙的精神，才知道自己文化的精神在哪里，这也是大政治家的大原则，也是哲学的大原则，也是文化的大原则。另一方面，我们懂了“变化无常，隐现不测”八个字，也就懂了《易经》的整个原理。《易经》告诉我们，天下的万事万物，随时随地在变，没有不变的东西，没有不变的人，没有不变的事。（《易经杂说》东方出版社） 附： 马宏达先生：“二月二 龙抬头”的文化内涵 易经“乾卦”里面有一句话，“见龙在田，天下文明”。今天是农历二月初二，民间叫“龙抬头”，是指地理的阳气上升，露出地面，万物滋生，外面的天气也好起来，正好应了“天下文明”这个意思。 “见龙在田，天下文明”，什么意思呢？首先从地理学来讲，这个“龙”代表大自然地理的阳气，“在田”，阳气上升到地面了，表现在什么地方呢？就是草木萌芽，开始滋生，大地上万物复苏了，花草树木一点点长出来了，生机盎然，景色不同于冬季的荒芜了，大地上好像有了明显的花纹、文采一样，这就是“文明”。 “见龙在田”的另一个意思呢，是从天文学来讲的。中国古代的天文学是领先的。当时为了观察的方便，把天上的星辰划分为二十八个区域，即“二十八宿”。 “宿”就是星辰所在的区域。进而按东西南北划分为四个更大的范围。东方七宿称为青龙（龙星），西方七宿称为白虎，南方七宿称为朱雀，北方七宿称为玄武。“见龙在田”，是说春天时，青龙星跃出地平线，逐渐上升。到了夏季，龙星上升到中天了，所以叫“飞龙在天”。秋季再回落，叫“亢龙有悔”。 当然，天文地理是关联互动的，这个关联互动就是天干与地支，天体的干扰和地理的反应、支应。时间空间不同，天地之间的干扰和反应也不同。 春天，天文学上的“见龙在田”，是天体运行的相对区位变化了，天干与地支互动影响，导致地理学上的见龙在田，地理的阳气上升到地面了，所以“天下文明”，万物滋生了。（《恒南书院讲演录（第一辑）》东方出版社） |
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