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来自: 投沙斋 > 《思想》
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No.638 狭间直树 | 《新民说》略论
一、 《新民说》与“中国之新民”关于国家思想方面,梁启超在《新民说》第6节中说:“一曰对于一身而知有国家,而曰对于朝廷而知有国家...
他的成就可不止“教育子女”!梁启超是如何改造“国人之精神”的?
比较没有公德的中国与拥有公德的西方,梁启超说,中国的旧伦理是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”这五伦,西方的新伦理是“家族伦理、...
儒学文化是道德缺失的罪魁祸首吗?
公方彬先生文章《重道德为何难以收获道德》,以为中国自古以来道德教化收效甚微,而儒学文化的影响是国民道德缺失的重要原因。道德的概念是具体的,而公先生把道德概念弄乱了,他所谓的“道德”,是民...
在小区,若想独善其身,须懂相善其群
在小区,若想独善其身,须懂相善其群。“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德,二者皆人生所不可缺之具也”。在高楼林立的...
道高于德
次于有仁爱之心的统治者是讲究"义利"的统治者,然而这些人往往把自己摆在道德的高地上,贬低民众的道德状况,自己却无视甚至践踏道德,这类统治者虽然戴着"义"的面具,但是他们的...
清后期的散文
清后期的散文清后期的散文,主要为两大流派,一是由曾国藩所领导的承桐城派余绪的“湘乡派”,一是由梁启超所提倡的“新文体”。但他并没有放弃桐城古文以阐发儒家伦理以根本宗旨的立场,在封建政治极...
浅析梁启超私德、公德的关系
浅析梁启超私德、公德的关系【摘 要】梁启超在《论公德》一文中首次将道德划分为公德和私德,公德和私德其本质是相同的,就其应用的对象不同而加以区分,私德是公德的基础,公德是私德的拓展,不可偏废...
公德与私德
公德与私德。我认为一个人如果从他的私德来看,他并不优美,但他遵守公德。但他不破坏社会,也不妨碍他人的安宁和幸福,这样的人我们鼓励他让私德提升,以便更好的坚守公德。公德和私德都很优美的人就...
“学陶师陶”日志(九)
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