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第一：脉论 千山逶迤如隐龙，地脉昭昭显其踪； 日月星辰太虚里，周而易始五运融。 观地之形，首观其山，无山则地之无形。 观山则需远观，近观则只可见其形，不可见其势，人若入山，则身处山中，坐山而不见山。 远观其山，可见其势，山势逶迤，起伏连连，绵绵不绝，如龙隐隐。 山势构成山脉，山脉构成地脉，观山而知地脉，可知地气，可知风水，可知宝藏，可知国运…… 为风水者，不可不知地脉也。 观天之象，当观星云，无星云则天无象。 星罗棋布，撒满太虚，看似凌乱，确有其律，观其天律，如切天脉，借天脉可知年运，可推五运，可测六气，可知风寒暑湿燥火…… 为大医者，不可不知天脉也。 观人之疾，当观其脉。 人脉上应于天属阳，下应于地属阴，中应于人为中，中者中气也！ 故察色按脉，先别阴阳。 上观天，下观地，中观人也。 观人之脉，即观天地之脉，也即观阴阳之气也。 夫人乃天地感应而生，脉即阴阳二气而化。 故曰：脉者，其意为“和”，不急、不躁、和缓也。 其含阴阳二气，禀赋阴阳之质。 此天地阴阳之道，天地脉理之道也！ 明其理，则把握阴阳，合于天地，审察内外，诊其所疾，无有失也。 第二：阴阳 天阳地阴中气存，乾坤朗朗可分明； 寸阳尺阴关部润，三部明了侯周身。 阴阳之道，取法于天地，暗合于万物。 辩天下之事，首辨阴阳，阴阳不分，其理难清。 然，辨阴阳易，探阴阳难。 辨阴阳者，从上曰阳，从下曰阴；从外曰阳，从内曰阴；从数曰阳，从迟曰阴；从疾曰阳，从缓曰阴…… 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随…… 阴阳同生，相伴而行，随其性而辩之，未有难分之理也。 探阴阳者，即阴中探阳，阳中探阴。 六合之内，纯阳不生，孤阴难长，阴阳之道，阳中含阴，阴中含阳，此阴阳互生之源，万物立身之本也。 观太极之鱼眼，虽眼小而意深。 人之脉理，喻含阴阳，明阴阳之理，则明人身之脉理，通晓疾病之由原。 阴阳不明，脉理难清。如此求脉，好似入浑噩之乡；如此探疾，如同入糊涂之地。何谈回春之术，济世之仁 人禀天地阴阳之性而生，上应于天，下应于地。 人之脉则禀人之性，上部应于天，下部应于地，中部应于人，三部九侯，实侯天地人三气，也即阳、阴、中三气。 寸口之脉，即中气之脉也。人存乎于天地之中，为中气之所化，故寸口侯人之全身、五脏、六腑，实乃以中侯中也。 寸口之脉，又分阴阳。寸部应于天，应人之上焦，属阳；尺部应于地，应人之下焦，属阴；关部应于中，应人之中焦；属中； 中者，阴阳交融之气也。 寸部应于天，属阳。阳中含阴，阳多而阴少。 尺部应于地，属阴。阴中含阳，阴多而阳少。 关部应于人，属中。阴阳交融，阴平而阳秘。 第三：升降 天阳地阴日月分，云雨交汇万物成； 升降对流大循环，未济之中既济寻。 天阳地阴，日月分明。地气上升为云，天气下降为雨。 云属阳，而出于地。雨属阴，而出于天。是故，阳中生阴，阴中生阳。 阳以阴为根，阴以阳为基。阴阳升降，开启万物生长之门…… 寸属阳，归于上焦。 尺属阴，归于下焦。 寸应于阳，尺应于阴。 寸脉之气，由尺而生，好似一缕云彩，由地而起。 尺脉之气。由寸而起，好似一阵春雨，由天而降。 地气升之太过，则阳气亢于天，亢于天则阳不生阴，久旱无雨。 天气降之太过，则阴气亢于地，亢于地则阴不生阳，久涝无晴。 天地阴阳有其定数！ 过，必有不及之处； 亏，必有有余之乡。 观天可知地，知地可测天。 参天地而知人身，人身阴阳，亦有定数。 观上可知下，观下可知上。 上下之间，阴阳循环，唯一升降而已。 第四：浮沉 外阳内阴似火球，象中有质方可谋； 浮沉之中成其义，离卦朗朗写千秋。 外为阳，内为阴。 阳浮于外，为阴之使也。 阴沉于内，为阳之守也。 好似天之一轮红日，光芒四射为其阳也，其有形之体为其阴也。 万物因阳而动，阳不足则动减，无阳则阴为死物。 万物因阴而壮，阴不足则体弱，无阴必阳消阴散。 阳化气，阴成形。 强壮者，形体壮。柔弱者，形体衰。 阴之与阳，贵在平与秘。 阴气平而收于内，阳固秘而使于外，则能持久也。 阴气亢或衰，阳气不能固守，自然失其常也。 损有余，补不足，以纠其偏，则由无常变有常。 天地阴阳如此，脉理难越其律。 夫人之脉象，浮则为阳，沉则为阴。 沉而有根，为精气内守。 浮而有神，为阳气固秘。 若唯见其沉，不见其浮，则阳失而阴实，为之失常也。 若唯见其浮，不见其沉，则阳散而阴衰，亦为失常也。 浮沉相合，融为一气，不浮不沉，中气调和。 分而论之，浮沉之理，实于中气之中，寻阴阳之态势也。 阴盛阳衰？阳盛阴衰？阴失其平？阳失其秘？ 浮沉而求之！ 升降在于上下，浮沉在于内外。 上下决定其势，内外决定其质。 明人体阴阳质之多少，知体内气机升降之势态，则未有不治之病也。 第五：脉势 随风而起落叶飘，顺流而下可堪豪； 乌云汇集雨随后，先知皆因有势昭。 狂风袭来，即可见落叶飘零； 随波而下，即可见惊涛骇浪； 乌云汇集，雷雨即将踏步而至…… 有果必有因，见因可知果，非为先知，皆因其道如是！ 寻道者，寻其趋势也。 观事物生长之盛衰，当观其势，势明则理明，顺势而为，离道近也。 治病如用兵，知己知彼，才有胜算。 知己者，知我方之兵势； 知彼者，知对方之态势。 为医者，首当明患者体内气机的状态，次当明体内病邪之状态。 知己知彼者，即明“病势”与“气机”也。 山有山势，水有水势，脉有脉势。 切脉首当切脉势，脉势明了，即可明了气机升降沉浮之太过与不及。 亢则抑之，陷则扶之，过着泻之，亏则补之，紧则缓之，缓则收之…… 宁失其穴，勿失其经； 宁失其脉，勿失其势。 切脉者，寻脉道，识脉势，明气机...... 借道驭医，以简制繁。 以平为期，道法自然。 |
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