|
一、 【散势，神之使也】 散势，在解读这句话的时候，很多人都巧合的出现了一致的理解方式，他们都简单的将散理解为分散对方注意力的意思，以为让对方的势分散之后，我们就能够如之何如之何。 还有的朋友更是可笑的理解为，要分散我们自己的势。那是不是说我们的势消散之后，就故意的等着奸人来偷袭吗？ 我想鬼谷子肯定不是这样想的，这样的思考方式也是有违鬼谷子思想的出发点，也更是有背神之使的良能。 这里的散势，指的不是一般的势。势由神发，而是要散开我们自己的神势。所谓神之使也，则是要淋漓尽致的表达所散开的神势。 以神势制形势，则形势去；以神势御形势，则形势得。 二、 【用之，必循间而动】 如果要主宰形势兴衰的话，必须要因循‘间’的状态而展开行动。这里的间呢，则是代表事物刚开始展露出头角的时候所发生的现象。这个现象呢，必须要是结合于实际的描述。 而这个现象在现实中所代表的角色和可能发生的作用，称之为形势。 什么意思呢，我们要用神势来控制形势的话，必须要等待形势到达我们的视线之内，我们才能够将之一网打尽。 一旦控制了形势，则代表形势内含里面的人事物，都将不得不屈服于我们的指挥和调遣。 三、 【威肃内盛，推间而行之，则势散】 威是神势的外部杀伤力，肃是神势内部的杀伤力。当内外相加的杀伤力开设到最大的时候，客观变化的形势如同是跳梁的小丑一样，我们抓住它的四肢，便可以使他按照我方项目的预期去前进。 这就好比我们得到了演绎万物变化的机关，当这个机关被我们打开之后，那么市场上所有的局面都会由你来指挥，所有生意的价格也都将由你来敲定。 一旦把这个机关利用好了，散神之术的威力则可以发挥到无穷之大！ 最后再说一下，这里的间和之前我们所讲的 ‘以间见间’的意思 ，本质都是一样的，他们的客体都是对应客观的现实世界。但是在现实的世界中，他们所发挥的作用是稍有不同的，这里大家一定要注意。 |
|
|
