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南宋四大诗人，又称“南宋中兴四大诗人”、“南宋四大家”，是中国南宋前期以陆游为代表的四位诗人的合称。他们摆脱了当时“江西诗派”的牢笼，写出了一批思想、艺术各有特色的作品，在当时影响很大，呈现了宋代诗歌文化事的第二个繁荣时期。 诗歌文化-南宋四大诗人 其一，大文豪陆游陆放翁相信大家都很熟悉，写有很多著名的诗句，如《书愤》中的：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”还有千古名诗《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”。诚斋先生杨万里则是四大诗人中的第二个了，一生刚正，力主抗战，反对屈膝投降，同时也留下了很多诗句，清雅脱俗的有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”还有慷慨豪迈的“风力掀天浪打头,只须一笑不须愁。”其三是石湖居士范成大，他继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚，代表作有表白必备的“愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。”和意境决绝的“好风碎竹声如雪，昭华三弄临风咽。”而这第四位就是我们今天要认识学习的。 诗文化-古诗人 尤袤，字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民。著名诗人、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。这位诗人相信对大家来说十分的陌生，他的名气相对其它三位来说要小的多，原因其一是因为个人流传的诗句很少，有气势名篇名句，其二是相对于另外三位大诗人，他并没有诗歌被选上我们的启蒙教材中，但是因为这个就小看他是绝对不合适的，毕竟他能在词诗鼎盛的两宋位列四大诗人之一是肯定有他的独到之处的。 诗文化-诗人尤袤 尤袤少年出名，初露峥嵘，由于自小受家学熏陶，他五岁能为诗句，十岁有神童之称，十五岁便以词赋闻名于毗陵郡。金兵入侵南宋时，尤袤诗作《淮民谣》描述了边民的凄惨遭遇，他当时得罪秦桧，虽为“进士”出身，但是只被安置在淮安县令的职务上，尽管如此，他还是为民请命，革除苛捐弊政；同时率领军民，整修城廓，救民于危难之际。
绍兴三十一年，金兵入侵，扬州、真州等大城市无一限免，而尤袤依靠加固的泰兴城，与金兵展开生死搏斗，击退了金兵的进攻，这在当时“国力孱弱，媚骨遍地”的南宋，可以说是一个奇迹，他为士大夫树立了一个守土有责的榜样。由此而被当地的人民视之为再生父母，很快被调到京城做官，官任著作郎以及太子侍读。之后作诗《东湖》四首，得皇帝赏识，官升江南东路提举常平。 诗文化-宋金之战
当由于南宋软弱，皇帝宋光宗朝令夕改、反覆无常，官场黑暗，小人横生，于是尤袤心灰意冷，屡次要求致仕归田，并以不愿为官、隐居山林的晋代名士孙绰撰写的《遂初赋》的“遂初”二字以自号，宋光宗一面书写“遂初”二字赐给尤袤；一面又不同意他致仕，还迁升尤袤为礼部尚书。尤袤不断请求致仕的同时，在无锡束带河旁的梁溪河畔修造了园圃，题名乐溪。 诗文化-诗人尤袤 尤袤的诗歌写得平易自然，晓畅清新，没有华丽的辞藻也没有生辞的典故之句。《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作：“峥嵘楼阁扦天开，门外湖山翠作堆，荡漾烟波迷泽国，空蒙云气认蓬莱。香销龙象辉金碧，雨过麒麟驳翠苔。二十九年三到此，一生知有几回来。”在《宋史·尤袤传》中是这样描述的，尤袤著有《遂初小稿》六十卷；陈振孙的《直斋书录解题》中，也著录他的《梁溪集》五十卷，但均早佚。尤袤的大量诗稿和其他著作以及三万多卷藏书，据传在一次火灾中全被焚毁。大概这也是他埋没人间，不流于世的原因之一。 诗文化-尤袤作品集 尤袤的成就在于他的诗文化创作。元朝文人方回曾谈到，南宋“中兴以来，言诗者必曰尤、杨、范、陆”。尤袤、杨万里、范成大、陆游并称为南宋四大诗人。可惜，尤袤的大量诗篇全被焚毁。目前流传于世的五十九首诗还是他的后裔尤侗从一些方志、类书中搜集到的。从这些残留诗篇的思想和诗歌水平上来看，尤袤与陆、杨、范三位诗人一样，都是才华横溢的。如《落梅》一诗：
在清溪的西岸和小桥东边，但见红梅纷纷飘落水面，在将落的月亮照耀下，映出胭脂一片。落花之中，客子终夜愁苦难眠，一年的春耕农事，就在这令人凄恻的角声中开篇。那位歌唱玉树后庭花的陈后主今在何处?狂舞的山香似乎仍未奏完。今夜我忽然回想隐居孤山时，酒醉归来，马蹄踏着香雪般的梅花迎东风奔驰向前。 诗文化-《落梅》 这首诗表达了诗人对国事的忧虑，对南宋朝廷不思恢复、陶醉于歌舞升平之中的愤懑。史记明洪武初年，其后人对旧宅及藏书楼进行修复，并改名为锡麓书院。但毁于大火。乾隆年间，尤氏后人建尤文简公祠。祠旁重建锡麓书堂，清咸丰间又毁于兵灾。现在无锡二泉旁的尤文简公祠和万卷楼都是后世子孙重建，但原址已经不知何处了，仅留下一点遗物供后人瞻仰其昔日风采。这算是天妒英才吗？有人说如果万卷楼和藏书楼不被大火焚烧，尤袤当为南宋词人之首，你觉得呢？ |
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