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回忆和记忆是两回事。它们的不同，如果可以由我来解释，那就是，我喜欢记忆，不怎么喜欢回忆。当然，用喜欢和不怎么喜欢解释它们是两回事，是不足信的。因为这样的解释，不能拿出去见人。对于那些从来不认为它们是两回事的人来说，他们对于它们根本没有喜欢或不怎么喜欢的感觉。更重要的是，对于所有人而言，对于过往的存在，一般的取向是回忆，而不是记忆。因为，记忆总是让人觉得自己原来是那样的。那样，是什么样？那样是应该掩饰点什么的存在，甚至应该改头换面。 这一毫无疑问的论断究竟意味着什么？我们可以先从一个假设来进一步推论。如果，我们只处在记忆里，或者，只能用记忆把我们的今天和过去联系起来，我们会怎么样呢？那样，我们还会是今天这样吗？回答这个问题是很容易的。从我们今天的情形看，我们的存在永远都只能是一种羞愧和不自信。因为，在记忆里，我们的昨天总是显得很幼稚很不成熟很天真。而我们的记忆会让我们想到，我们的今天又是明天的幼稚和天真。在记忆里，我们的昨天永远是今天的幼稚和天真。什么是幼稚？什么是天真？天真和幼稚是我们对童年的一种看法，一种情感。这种看法和情感是一种对比的结果。我们总是拿今天和昨天对比，在这一对比里，我们永远肯定的是今天。也许我们并没有有意去否定昨天，但在这样的肯定里，昨天只能成为我们的一种遗憾。我们无法否定今天，因为，我们活在今天，活在当下。活在当下，就只能肯定当下吗？从我们的历史看，我们从来都是这样。 现在，我们可以来看看只能活在记忆里的假设结果了。在记忆里，我们无法否定昨天，也无法肯定今天。因为我们的今天是从昨天来的。并且，我们的今天又会成为明天的昨天。我们的存在，只能从由来开始，从由来而生，昨天就是今天的由来。如果我们否定由来，等于否定当下，最后否定了存在。这就是说，我们必须从肯定由来肯定当下和存在。肯定由来，必然地带来对当下的羞愧和不自信。 这个假设的真正意义在于，如果真的如此，我们当初就会选择另一条路，不是一味肯定今天和当下的路。这另一条路，是用我们的由来评价我们的当下，从而肯定不违背由来的当下。而这样的当下，既是对由来的发展，更是对由来的尊重。这就是说，否定由来，否定昨天，从根本上为我们自己铺下了一条邪路。在不断和不停的肯定和否定里，我们在这条邪路上越走越远，越走越邪。 为了今天的肯定，人类为自己选择了相似于记忆的历史方式：回忆。对于记忆而言，回忆不具选择的意义。如果回忆是老实的，就是说，回忆作为记忆的表现方式，和记忆具有的是同质关系。但人为了肯定今天和当下，在回忆上做了手脚。就是说，回忆可以与记忆是同质关系，也可以是美化关系。在这两种可能里，人类选择了后者，用回忆来美化记忆。具体的美化方式，或彻底删除，或改头换面。 如此选择，等于对记忆的消灭，但记忆是不可能消失的，它在长时期的践踏里，只能以扭曲的方式存在。这结果导致了记忆也不老实起来。 2020-2-27 |
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