|
-生活处处有修行- -易深信陪你轻松前行- 树木有根，为其提供源源不断的生命能源，所以能发芽、开花、结果。一棵树，如果根系衰败，也就时日无多了。关于根的重要性，最有说服力的是那“离离原上草”，“野火烧不尽”，只要在泥土里还有一点根系残留，就能“春风吹又生”。 一棵树会不断演绎生命的轮回。 叶落归根，碾作尘土化作泥，重新滋养着母树。来春新芽生出，也有它的一份功劳。 当果实成熟落地，种子埋入土里，在合适的湿度和温度下，会生发出一棵新苗。 而一棵树，终有枯朽的一天，也许在一阵风雨之后轰然倒下，埋入大地，化为泥土。事实上，作为泥土，它将继续孕育出新的生命，只是换了一种方式。 这一切，我们看得清清楚楚，都是能量的流动，来于尘土，归于尘土。 而人身无根，生命无常，我们是否能够如同树木一样，把一切看得清清楚楚？ 似乎很难。人是多么复杂的一个生命，那些关于智力、情感的高级功能我们暂且不说，单说吃喝拉撒这些基本功能。究竟是受到什么能量的驱动，我们生命的这些基本功能才得以运转？这么一个问题已经足够让我们稀里糊涂一辈子了。 你可能会说，我们的能量来自食物啊！可是，是什么让你的胃肠能够消化食物，吸收营养，化为能量？ 你可能会说，是空气吧，我们从娘胎出来，剪断了脐带，一声啼哭，吸进空气，我们的生命就开始靠自己运转了。可是，是什么让你可以吸入空气，开始生命的自我运转？ 你可能会说，是我们生命的本能啊！有很多事情是我们一出生就会的，比如吸奶、拉便便。可是，是什么让你的生命具有本能？ 这个问题我们也只能就此打住，再往下追问，可能要把神学、道学、佛学乃至医学都搬出来论证一番了。我们还是停留在生命的本能这个点上作一些思考就好。 人类生命的本能，除了吃喝拉撒这些基本功能，当然还包括智力、情感等高级功能，是能够支持人之所以能够成为人并生存下来的各种能力。 那么，问题来了。既然生命本身已经具有足以生存的本能，我们为什么不能让生命按照本能发展？ 让一切变得简单从容？ 我们是那么地喜欢教别人怎么做“人”？我们对自己的子女是不是吃喝拉撒都看不顺眼，都要管一管？对于他们想做的事是不是有两样不行，“这”也不行，“那”也不行？是不是他们还在上小学，我们就操心他将来结婚生孩子怎么办？ 我们自己呢，那些与生俱来的本能是不是在消失？我们越来越不能感受自然的变化；我们越来越不能感知身体的运行；我们越来越无法与他人直接地交流；我们越来越不知道自己内心的需要；我们看真相越来越模糊；我们想事情越来越复杂。 再看看我们的父母，是不是发现他们年纪越大越像小孩子？他们的想法，行为，乃至于，可能你需要为了吃喝拉撒这样的事情，去“管”他们。这是不是很有意思？ 说到这里，我们应该意识到一个事实，人和一棵树并没有什么区别，人的生命一样受到自然规律的主宰，一样是能量的流动。就人短暂的一生而言，既是来路，也是归途，我们一出生便走在通向死亡的路上。放在更广阔的生命概念里，我们不过是一次又一次地从生命的本能出发，向生命的本能回归。 知道了来路也是归途，那么当你面对人生困惑的时候，回头看看来时的路，也许就能豁然开朗。 知道了来路也是归途，那么你当能静下心来，回归生命自身。呃，然后呢？除了坏事以外，该干嘛干嘛去，爱惜自己的身体，爱护自己的亲人，珍惜自己的朋友，平平安安、实实在在过好自己的每一天、每一分、每一秒，别管别人是劈腿还是离异，也别没事瞎BB。 老子:「道德经」:第十六章 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静， 是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 |
|
|
