【原】陈益峰：将军卸甲，王氏大富家族的祖坟

　　文/陈益峰

　　王氏，是山西村里的人丁大户人家(居住在墓穴旁边的村庄里)，人丁多，家业大，百万富翁几十个，千万以上的老板十余个。

王氏与侯氏老茔鸟瞰（王氏人丁多，单辈男丁就是二三百人，上千万家业的数十个的。侯氏后人人丁稀少，只有七八人，但是家也大，最富有的，家产十亿左右）

鸟瞰侯家（象牙穴）和王家老祖坟（将军卸甲）

　　早期王氏的祖坟全部在一个地方，连续下葬了六辈人，其地喝形：将军卸甲。笔者(陈益峰)与徒弟姬常勇、邓习红先生前去考察。

王氏将军卸甲后龙

王氏将军卸甲后龙和墓穴鸟瞰

　　1、将军卸甲

　　龙从太行深山而来，横开撑天大帐，帐中出脉，顿起冲天木星为太祖山。

　　一路前行，层层下落，层层开帐，重重剥换，自天而降，两侧大溪水夹送。一路星峰起伏，起伏摆动， 高起高落，石骨嶙峋，峰峦层叠，重重叠叠，如洪波巨浪，奔涌而来。龙身带仓带库，财气很足。

　　龙脉行将结穴之际，左右横开大帐，帐角向内包过穴前，帐中抽出一大枝，从高处跌落下来，束咽起顶，成贪狼木星，成帐下贵人。

近处鸟瞰墓穴

　　穴山形如将军侧躺，穴山左右开长枝，成长钳，右脚内弓，左脚直下。两钳之间，右脚根部拖出一根微微的长-乳，乳上吐唇结穴。以左脚余气为案山，远处飞鹤为朝。

　　穴山犹如将军侧躺在高山直下，跷着二郎腿。穴山之下，巨石嶙峋，犹如将军身上的盔甲，卸下来，丢在地上，所以喝形：将军卸甲，穴在右脚根部。

王氏老茔鸟瞰

　　2、曜气

　　将军脚下的盔甲鳞片，实际上是龙身上的曜星，亦称曜气。

　　曜星是指在气穴周围，众砂上所生的尖利巨石。凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。

　　地理学中，查龙、观砂时多以端正清秀为吉，而恶怪尖利皆视为不吉，但曜星却例外。地理学中认为认为，纯粹的无石头突出的土山，是真气不充容的表现，纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。

近看将军卸甲穴

　　子龙入首，穴立辛山乙向兼酉卯分金，穴前两水夹出，右侧戌水来，左侧壬水来，穴立子山午向兼壬丙分金，同归于巳口。

　　清朝中期，晚期，早期王氏的祖坟全部埋在这里，连续下葬了六辈人，解放后平整徒弟，毁掉了很多墓穴。后来王家大发，人丁多，单辈男丁就有二百人左右。

　　王氏现在的家业也非常大，百万富翁几十个，千万以上的老板十余个，从三品一人，七品二人。

王氏老茔鸟瞰，一世祖的老坟在将军左脚脚背上

　　3、立向分金的问题

　　那些长期覆验古坟的地理师傅，应该都有同感：

　　立向分金的问题，只能是大概，经不住长期的经验，误差很大，模糊性很大。

　　分金学说，对度数卡的很严格，差一度，吉凶就全变了。很多派别吹得很神奇，断事如何准确，应验如何神奇，这些说法，只可以忽悠屋里读书先生，一旦上山验证，全部见光死。

　　立向分金规律很模糊，有有四个事实：

　　(1)、古坟的墓碑，被毁坏很大，八成的墓碑是最近二十年，重新立起来的。所以理气学说很难验证，古今都一样。

　　很多发家的家族，墓碑清朝时期立的时候一个向。民国时期墓碑倒了，重新立起来，又是一个向。解放后被毁了，重新立起来，又是一个向，方向不一样，但是没有发现有明显的灾祸。

　　(2)、即使没有被破坏的墓碑，由于自然地气的力量，一般三五年后，墓碑会被土壤的地气顶得变了方向，重庆很多墓地，种种原因，不到十年，墓碑彻底扭转了几度，甚至还有被土壤的作用力，把墓碑顶倒地的。没有法验证吉凶。

　　(3)、水口变化很大，现在的人类活动太严重，一般十年之后，水口就会大变化，甚至三五年就被改变了。按理说，墓碑应该重新立向，但是没有这么做，也没有出现凶祸。

　　(4)、笔者验证了很多古坟，三合有的时候很灵验，有的时候完全不灵。三元也存在这个问题，有时候合三元，有的时候不合三元，依然大发。天星、玄空飞星也是如此，甚至最奇怪的时候，是一个很发达的家族，三元、三合、天星、玄空等等，均不合。

　　考验古坟越多，越发现理气的规律性很弱。很多人，在使劲鼓吹他的天星技术、玄空大卦、玄空飞星等，如何神奇，如何百发百中，这是睁着眼睛说瞎话。

鸟瞰将军卸甲穴

　　４、理气无真，形峦无假

　　但是笔者研究地理多年，发家的家族墓穴，九成五以上，都合峦头形势理论，没有发现太多例外。正因为如此，所以笔者一直坚持研究地理学说。

　　笔者是国家公费培养攻读的硕士研究生毕业，先后在国家级建筑科研单位工作，受过理性正规的高等教育，虽无大富贵，但是衣食无忧，生活小康，始终怀着理性的思维，实事求是的精神，研究地理技术。

　　如果发现地理这个东西无规律可循，都是骗人的套话，笔者会果断放弃地理学说。哪敢拿着骗人的东西，成天忽悠世人，消损自家福气。

　　地理形峦，确实有一定的规律，所以笔者废寝忘食，夜以继日地继续研究。

将军卸甲穴，为帐下贵人

　　地理古贤讲：理气无真，形峦无假。

　　这句话是非常有道理的，峦头是地理的正法，需要花更大的精力苦苦专研。理气，时而真，时而假，要辩证的看待。

　　地理实践中，寻龙点穴，形势峦头，必须死死抓住不放。理气分金学说，会用即可。　　

　　但是要切记，地理先生，必须要明白理气学说。理气是地理的一方面，不能完全不懂就彻底否定它，它是地理文化的一个重要组成。

正面看将军卸甲穴

　　5、清代钦天监对峦头和理气的最终看法

　　清代的钦天监，是地理学最高的、权威的皇家地理研究机构，钦天监多数精英的地理师，最后达成共识，最后共同编著一本书籍，名为《钦天监风水正论》。

《钦天监风水正论》封面

　　书中明确指出：

　　地理经书，有可读者，有不可读者。

　　可读者，惟《青乌经》、《葬书》、《雪心赋》、《倒杖篇》、《疑龙（经）》、《撼龙经》、、《发微论》、《穴情赋》、《九星篇》、《入式歌》、《堪舆宝镜》、《趋庭经》、《堪舆管见》，此皆地理正宗，不可不读也。

　　不可读者，如《天机》、《金篆》、《催官》、《玉尺》、《海角》、《黑囊》、《天玉、《玄珠》等书。一系假名伪造，一系以讹传讹，此皆地理之邪说，断断不可读也。

侧看将军卸甲穴

王氏侯氏，居住在一个村子，共用一条龙脉，后人均是大发

近看侯氏与王氏祖坟

　　书中明确提出：

　　峦头之书，规律性比较强，实践价值很大。理气学说，系假名伪造，系以讹传讹，他们集体严厉反对。

　　清代钦天监的这个观点很重要，地理学者应该作为重要参考。

站在将军右脚，鸟瞰墓穴

站在将军右脚，鸟瞰墓穴。出脉处，奇石叠叠，形如将军的盔甲，卸下来放在地上

站在穴后，看墓穴，飞鹤为朝山

站在穴后，看将军右脚和乐山

王氏道光年间的墓碑遗存

王氏道光年间的墓碑遗存

王氏民国年间的墓碑遗存

正面看墓穴和乐山

鸟瞰墓穴和朝山

　　全文完。