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虚无空灵是禅诗中最常见、涵泳最广的一种意境。 以禅入诗，禅在诗中，诗在禅中，给诗中带来了禅学的哲学思想。 意境优美的10首禅诗，蕴含着无穷的智慧！ 《修行偈颂》神秀大师 身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。 神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。 因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。 自遺五代-齐己 了然知是梦，既觉更何求？ 死入孤峰去，灰飞一焊休。 云无空碧在，天静月华流。 免有诸徒弟，时来吊石头。 这是一首表达作者参禅时心情的诗。全诗立意用字，极为精炼，“云无空碧在，天静月华流”，无论从形象还是从意境上来看，都是绝好的警句，形象生动地表达了客观环境和主人公的心态。 何处青山不道场唐-轶名禅师 无处青山不道场，何须策杖礼清凉？ 云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。 心灵快乐自主在禅学中被看作是生活的磐石，它是思考醒悟的结果，它源于这样一条准则，那就是“无所住而生其心”。 船居寓意德诚禅师（唐） 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 道是空明虚灵、无所不在的。所以，当你有时垂丝千尺，意在深潭，苦苦追寻，因求之不得而载着满船月光，悠悠而返之际，道就无意中出现在你的身边。 吾心似秋月寒山 吾心似秋月，碧潭清皎洁。 无物堪比伦，教我如何说。 这是一首生动宣扬佛性不可说的佛理诗。我的心啊，像那秋月般空明晶莹，又像那潭水般清澄皎洁。但是，秋月、潭水，任何东西又都不能与之相比，我的心究竟像什么？可教我如何去说？ 法句经卷上-无常品是日已过，命则随减。 如少水鱼，斯有何乐。 一般人常常对生命的消逝，充满了无可奈何，然而，佛法却警惕人们要时刻心存危机感，激励人们要珍惜光阴，并且善用有限的生命，来成就无限的慧命和功德。 挽歌词宋-智圆 莫谈生灭与无生，谩把心神与物争。 陶器—藏松树下，绿苔芳草自纵横。 这首挽歌写出了佛对人生死亡的看法，无生无灭，归于涅槃，乃佛的最高境界，所以生时不要为“物”所困扰，死后也不必金棺玉葬，只要使形体归于自然而已。 受制第三渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随； 手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。 人生苦短，我们应该珍惜每一分钟，切勿在虚幻中浪费我们最宝贵的时间。只有珍惜一分一秒，我们才能学会享受我们短暂的人生乐趣。 《颂平常心是道》惠开禅师 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪； 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。 春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。 《退步》布袋和尚 手把青秧插满田， 低头便见水中天。 心底清静方为道， 退步原来是向前。 不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。 |
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