老人有德，子孙兴旺；老人无德，一家灾殃！《弟子规》心得分享之二十五《文钞》复洪观乐书。“古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通
所转。穷则独善其身，达则兼善天下”。先举古代的圣贤，他们从自身的修为上，能够战战兢兢以自操持，而不为富贵穷通所动心。古人不是为了求
名求利，读书是为了成圣成贤，是为了变化气质。富贵不一定有德，穷困不一定无德。官僚、知识分子，不一定有德，农民木匠瓦匠不一定无德。“
穷则独善其身，达则兼善天下”。穷困的时候，你没有势力，影响面小，把力气都用在完善自身上，落实伦理道德、因果教育和十善。发达后，有势
力了，有影响力了，这是自利之后，要利益众生了。历史上的圣贤，都是以教育的形式广行教化。孔子、老子、释迦牟尼佛，各个宗教的创始人都是
，离开教育，不能普及你的教化。而这个教化，必定是你能先行其言，以身作则，令人们尊师而重道。你说得到，却做不到，谁佩服你，谁跟着你学
习，你的教化流传不下去。“今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其位，则肆其狂妄之瞽
论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民”。再说今天的人们，日常生活中，不能尽自己本分，不能看明白事物的发展，做什么
因，不知道得什么果？他就敢做事，做错了才后悔。也不知道善恶的标准，他怎么不犯错呢？所以稍有知见，就会妄做高人。而这些知见，都是狂妄
自大。未得其位，这是穷，已得其位，这是达。穷则不能自修其身，狂妄自大故。达则不能广利众生，没有真实学问故。而这些狂妄自大的知见，一
定会祸国殃民。穷与达，这是他的命。都不能自保其身，因为没有真实修行故。“其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。
使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也”。点破人们的病根以及对
治的方法。人在孩提时代，没有父母师长的善教，不懂尽自己本分，不懂因果报应，不懂十善。这些基本修行他没有遇到过，或者遇到也没有真实修
行过。为什么？父母的身教不到位，或者再上面的爷爷奶奶也没有这个以身作则、先行其言的实学。“以故天姿高者，更须要从浅近处着手。勿以善
小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成欲令其曲，不可得也”。我们一直在谈论家庭教育，家庭教育是家庭最大的
事，也是父母最忧虑的事。不让父母忧虑，这是孝道。《弟子规》：“身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞”。家庭教育不成功，会使父母忧虑、羞耻
。但是后代的问题，却在总根上。总根有德，后代才有出息。总根，就是祖辈。这是为什么？树根若烂了，这棵树焉能长好，成才？树根不烂，就是
祖宗积德。老人有德，子孙兴旺；老人无德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。老人有爱心，子孙就会兴旺，老人不喜欢你这一支，处处伤害你这一
支，这一支就会断绝。孔夫子的姥爷，看上孔家五代积德，把女儿嫁过去，才有孔夫子。如果这个家庭几代不积德，这个家庭一定衰败。中华民族能
几十代，上百代流传下来的大家庭，都是积德所致。不积德，那一支就断了。家庭关系非常复杂，你和老人是债务关系、恩怨关系。你来讨债，老人
对你很好，高高兴兴还你债，你这一支就强盛。你来还债，老人恨你，敌视你，你这一支就难了，八成就衰败了。报恩的，老人未必看得起，报怨的
，老人喜欢。针对聪明后代，要记住孔门四德，这是家庭教育的纲领，德行、言语、政事、文字。你在家庭教育上重视德行，不是你在孩子身上下功
夫，是你在自己身上下功夫，你才能用身教把孩子教育好。也只有把自己教好，你才有能力把孩子教好。教孩子的能力，就是你自己对德行的亲身实
践。德行者，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平。德行教育的根本是孝道，根本扎下去，你和孩子都能健康成长。没有德行教育，再聪明的孩子，再有
学历的孩子，也会干坏事。这种人越聪明，越麻烦。其根本就是德行教育的有无。喜欢，请转发点赞，会让更多人看到。 |
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