|
|
| 《弟子规》心得分享之三十八 |
|
|
|
|
凡皈依佛法之人，于伦常道理，必须格外认真，尽谊尽分，可谓真佛弟子！《弟子规》心得分享之三十八《文钞》复杨慧昌书。“凡皈依佛法之人，于伦常道理
，必须格外认真，尽谊尽分，可谓真佛弟子”。皈依佛法僧，在佛门叫三皈依。皈依者，回过头来，依靠。依靠佛就是觉悟，依靠法就要有正知正见
，依靠僧就是希望自己清净无染。觉悟、正知见、清净无染是每个人的自性本来具有的功能。这是自性三皈依。至于皈依佛像、皈依经书、皈依僧人
，这是有很大问题的。所以六祖及时革新，皈依觉正净。伦常道理，正是自然界的常规，人类应学的规范。大自然的常规，也就是自性本有的功能。
你能够觉悟，当然要格外认真尽自己的本分，做个本分人。人能做到自己的本分和责任，你会身心格外清净，为什么？那是自然界的正道、正法，也
就是正知正见。这是人天道的三皈，佛法把世间法提炼升华了。“傥于伦常有缺欠，便难以感化同人。汝现无父母，而兄弟姊妹妻室儿女分上尤须注
重”。傥tǎng，同倘字，倘若、假设、假如。作为一个学佛人，假如你的行为有缺点，会被人看不起，连带着别人会以为佛法不怎么样。这不就
是你做样子不好引起的效果吗？别人都看不起你，怎么会被感化呢？按理说你学佛了，就觉悟了，怎么就做不到觉悟的样子呢？这也不能怪你。为什
么？佛门从鼎盛时期到今天，经历了很多坎坷，简单一句话，佛门的基础没有了。不但你没有，人人都没有基础。伦常道理没人教，学佛人都不懂，
更做不到了。人人都不能感化别人了，也就是每个人自己都做不好了，做不到各自的本分了。自己学佛都不能提升水平了，怎么能感化别人？所以佛
门日趋衰败，实际上已经没落了。为什么这样说呢？你没上过小学、中学和大学，你天天在研究所里工作，你以为会出成绩吗？那是做梦！禅宗列外
，他是教外别传，用不着基础。可是今天没这种根性的人了，也没有这类老师了。上上根人，一闻千悟，谁做得到？！你看六祖，没文化，没上过学
，没进过讲堂，没进过禅堂，人家就能大彻大悟。他一张口，人都能开悟，能把人惊呆了，伸出舌头来，就收不回去。谁能？“今世乱已极，其源皆
因世之为父母者，不知教子之道，不知以道、德、仁、义、因果报应教儿女，但以溺爱娇养，机械变诈相教”。世间动乱到了极处，人心不安，是为
人父母的不知教子之道，不知仁义道德，不知因果报应，还要溺爱娇惯，学些机械变诈。是啊。父母若能教育孩子做人的道理，人人是本分人；知因
果有报应，不敢为非作歹；能分辨善恶是非，能断恶修善。真正克服溺爱娇惯，禁止机械变诈。社会人心怎么能变成今天这个样子呢？做人的本分，
就是《弟子规》所代表的伦理道德；因果报应，就是《感应篇》所代表的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”；“积善之家必有余庆，
积不善之家必有余殃”。真学过，谁还敢作恶？天天生活在如履薄冰，如临深渊的警觉中，谨慎小心。想着报应的到来，想着家里有妻子儿女，老父
老母，谁敢去惹是生非？能分别是非善恶，这是《十善》代表的佛门基础善法。这个你要能学习，断恶修善就快成功了。那你一生多安稳，你已经远
离三恶道了。你能做到人的样子，你就是人，你将来也会是人。人这一撇一捺，你用生活写出来了。“故致有天姿者，习为狂妄；无天姿者，狎于顽
愚，以致越理犯分之事，时有发现也”。没有这个教育，又被父母娇惯、溺爱。跟着学校和社会学机械变诈。这个时代，你做不到伦理道德，你就没
有人情味。你跟着学校和社会学习机械变诈，人情味更没有了，都成了唯利是图之人，能竞争、斗争。能力强的人，狂妄自大；愚昧之人，甘心做顽
愚。“使为父母者，各尽其教子之道，则世道何至如此？以前儿女教不好，尚无大要紧，不过不孝顺，不成器而已。今若教不好，则其祸实有不堪设
想者！此说，宜与一切人说之”。做父母的能善教子女，世间何至于此？以前父母没教孩子学好，还不至于娇惯、溺爱，更不至于教机械变诈，所以
还不会出大麻烦。今天教不好，麻烦大了。溺爱娇惯，他什么都敢做，胆大妄为。没有了任何道德底线，又加上机械变诈学精明了，作奸犯科，就很
难避免了。各种犯罪越来越多，家庭离婚率就会上升，青少年犯罪率也是年年提升，各种各样的犯罪，都跟机械变诈的能力有关系，聪明就有能力犯
大案，做大恶。不但聪明，还没有道德，你不犯罪谁犯罪？你今天还没有犯罪，那是机会没有来。机会来时，就是你将要犯罪的时间到了。比如说你
没当上官，你还能安稳几天。当上官，你就快了。你没管财物，你还能安稳几天，当上了，你就快了。升官发财你以为是好事吗？太危险了！为什么
？你没有不犯罪的能力，您没有扛住诱惑的能力，你没有抵抗贪财贪色的能力，没人教过你。你所学的机械变诈，就是作了恶事，怎么不被发现的能力。升官发财好吗？喜欢，请转发点赞，会让更多人看到。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
