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前几天看到这个有趣的问题:杜甫诗“两个黄鹂鸣翠柳”，“两个”何不改为“两岸”？两岸是无穷数，这么改怎么样？ 前言首先，我们先忘记这首诗是杜甫的作品，只论诗不论人。 两个改为两岸，平仄没有问题，对仗也没有问题（当然，七绝也可以不对仗）。 所以，从七绝的格律来说，用两岸当然可以。不过，两岸和两个在意境上是有很大区别的。 先把两首诗对比一下：
一、黄鹂自古少题主也说了，两岸是无穷数，可见两岸多，两个少。我们先看看”少“的故事。 明朝冯梦龙《古今笑史》中，讲了一个笑话：
某日，两个人在棘寺（九卿官署）上班时闲聊。江菉萝说这里桂树真不少，可惜黄鹂鸟太少。熊眉愚告诉他，黄鹂鸟自古以来就少呀。江菉萝很奇怪：有何根据，您为什么这样说呢？ 熊眉愚说，因为杜甫作诗说过，两个黄鹂鸣翠柳 ，当然不多喽。 这个故事虽然是开玩笑，不过说出了一个问题，就是“两个”有数量少的意思。 那么诗中的数量多好，还是少好呢？ 二、昨夜一枝开 与 猿声啼不住1、少 喜欢诗词的朋友可能都是到一字诗的故事。唐朝诗僧齐已有一首咏早梅的诗，被郑谷指出了问题：
郑谷的诗题目为早梅，所以梅花开得越少，越有“早”的意思。因此郑谷建议把“昨夜数枝开”改成了“昨夜一枝开”。于是齐已拜郑谷为一字师。 2、多 李白有一首脍炙人口的七绝，《早发白帝城》：
两岸猿声啼不住，也是有出处的，来自于南朝宋的盛弘之《荆州记》：
这里用了两岸，而不是两个。 如果是两【个】猿声啼不住，可以吗？从格律上来说一点问题也没有。 可以看出来，“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。“其中”久绝“，其实有”少“和“孤寂”的感觉，因为少，所以声音会最终消失。 但是李白的”两岸猿声“，有哀转”不“绝之意。周振甫先生在《诗词例话》中，用李白的”两岸猿声啼不住“讲述了什么是”衬垫“。 在经久不绝的猿声中，李白的小舟如风一般飞快。 假如用是两【个】猿声啼不住，就没有“多”的意思了，小舟千里御风而下，也不可能有两只猿猴跟着叫了一路（画面中突然出现了好莱坞电影金刚的形象）。 杜甫有一首《夜归》，写的就是猿声的少：
可以看出来，杜甫很喜欢用”个“这个字。《杜工部草堂诗话》中记载：
映带，相互映衬的意思。“个”，在唐朝是个俗语。 三、杜甫的黄鹂，多好还是少好昨夜一枝开，是少好，两岸猿声啼不住，是多好。那么杜甫的黄鹂鸣翠柳是多好还是少好呢？ 1、 两岸或者两个都可以 艺术源于生活，高于生活。 在现实生活中，杜甫听见的黄鹂到底多还是少我们不知道，从齐已和李白的诗中我们就可以理解这一点。一枝梅还是数枝梅，不在于前村深雪里到底有几枝，在于诗人得一支笔怎么写。 诗歌并不是论文或者新闻，不讲究100%的真实性。 修辞中有积极和消极修辞两大类。诗词大多都是积极修辞，如李白飞流直下三千尺、轻舟已过万重山，三千尺、万重山都是积极修辞中的夸张手法。 也就是说，杜甫作诗的时候，无论窗外是两岸到处都是黄鹂在鸣叫，还是只有窗前柳枝上两只黄鹂在鸣叫，都无碍于诗人用两岸或者两个。 2、多与少，远和近 首先有多与少的区别，其次还有远和近的区别。 好不好，要放入整首诗中来比较，看看两岸合适，还是两个合适：
两”个“黄鹂鸣翠柳， 这首诗的第一句是近景：不远处的柳树上有两只黄鹂。 为什么是近景呢？不近的话，诗人是分辨不出”两“只黄鹂的。同样，作者也能通过细节描述，传达给读者近景的信息。 第二句 ：一行白鹭上青天，是远景；第三句，窗含西岭千秋雪，还是远景。但是第四句又把视线拉回来了：门泊东吴万里船。从窗外看到远处西岭的雪，但是门外停泊的船，是万里归来而不是远隔万里的船。 诗人的视线由近到高、远，然后又回到中景：门泊东吴万里船。 可见，两个，不但传达了少的意思，还传达了近的意思。 两【岸】黄鹂鸣翠柳，不但有多和密的意思，而且有远的意思，第1和第2、3句都是远景，不是不可，只是相对少了些变化。同时，因为两”岸“的远和多，缺少了两【个】具备的“细节”特色， 又少了些变化。 结束语古人常说：文似看山不喜平。苏轼评价王维时，又说过八个字 ：诗中有画，画中有诗。 诗歌的写景如同绘画，要注意景物远近、高低、大小、疏密的配合与变化。 因此，在杜甫这首诗中，两个黄鹂比两岸黄鹂要好一些。 @老街味道 |
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