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自大包含两种，语言上的自大和行为上的自大。语言上的自大就是把话说得太满，不留余地；行为上的自大就是把事做得太绝，不留后来。人不应该瞻前顾后，需要勇往直前的勇气，但不能凡事一线都不留。 中国人一直很讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都不好。万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，这就是度。 01、话不说满，把握分寸 饭不可吃太撑，因为肚子和胃的存量有限，吃太撑了，对身体有害，而且吃相也难看。弓不可拉太紧，弓弦的韧性有限制，绷得太紧，就容易断。同样，话也是不可说得满，不然伤害了自己。 老话说：说出去的话，泼出去的水。话已出口，就收不回来，说得太满，到时实现不了，不仅难堪，还给人留下夸大其辞的印象，于己不利。所以，话在说出口之前需思量一番，把握好分寸。 老子说：轻诺必寡信。意思就是，轻易许下的诺言必然缺乏信用。凡事说起来都很容易，做起来往往并不轻松。做出承诺很简单，只是一句话的事，履行承诺却很难，有时候倾尽所有也未必做到。 因此，当我们在对别人给出承诺时，一定要先考虑自己是否能够做到，不要因一时冲动拍拍胸脯就承诺下来了，最后却做不到，这样不但会失信于人，还会给自己和他人造成困扰。 古人说：知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。即使了解一个人，也不要把话说得太满，有些话该说，有些话不该说。有些时候，自己不放在心上，但说者无心，听者有意，无意间的一句话，就会伤害了别人。 责备别人不必太苛刻，否则会伤害到他的自尊，因此对你变得疏远。没有人愿意接受批评，即使是善意的批评，也需要有个度，一味的苛责，只会被批评者觉得自己一无是处，自暴自弃。 因此，批评一个人，有时候不妨保守批评，给他留下改过自新的机会。或者含蓄表扬他的其他优点，尽量少说甚至不说伤害人的话，多说暖人心窝子、对人有益的话。这是一种善良，更是为人处世的良方。 话说七分满，既是一种谦逊，也是一种自信。说话太满，轻易的许诺，并不等于自信，反而是自大、盲目和逞强的表现。不管是许诺，还是对人批评，都留有一线，既是给别人回旋的余地，也是给自己转身的空间。 古语说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话适度能考虑他人的感受，这就是良言，说话放纵只顾自己说得舒坦，这就是恶语。话不说满，才能做到进可攻，退可守，让别人满意，让自己无愧。 02、事不做绝，留有余地 没有人知道将来会是怎样，谁也无法预知未来。三十年河东，三十年河西。人生在世几十年，世事多变。人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，堵死自己的后路，一旦发生意料之外的事故，那就没有回旋的余地了。 莫言在《檀香刑》里写道：世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 人情留一线，日后好相见。与人相处要留有余地，凡事不可做绝，这样以后不管在什么样的场合相见都不会尴尬，不会难堪。没有人能够完全料事如神，把事情做得密不透风，完美无缺。百密一疏，总会有漏洞的。 无伤大雅的小事，不妨退一步海阔天空，给人留条退路，给自己留个余地，还能让别人承一份情。须知，把别人逼得无路可走，必然会得到拼死地反抗，兔子急了都会咬人，何况是人呢？ 人生好比行路，总有与人狭路相逢的时候，争强好胜，使双方都下不了台，最终不会有好结果。不要想着斩草除根永绝后患，就万事大吉，你的过激行为不仅对方能看到，旁人也能看到。有时，毁灭你的不是敌人，而是第三人。 国画大师张大千画了一幅名为《绿柳鸣蝉图》的画，画上是一只大蝉俯趴在柳枝上，蝉头朝下，做欲飞状。齐白石见了这幅画，对张大千说，这幅画极为传神，只是曾因他画蝉向一位农民请教，说蝉的头都是朝上的。 张大千听后，趁着去青城山写生的机会，跑到屋外仔细观察，发现树上的蝉果然都是头朝上的。回来后，他把自己的观察告诉了齐白石，齐白石神秘地一笑，对张大千说：我也观察过！ 张大千此时恍然大悟，原来齐白石早就知道自己错了，只是怕自己丢面子，才假称是从一个农民口中听到的。有时，率性而为不可取，可能伤害他人，也会影响彼此的感情。话不说满，事不做绝，不让别人为难，也不让自己为难。 因此，在遇事待人时，应该尽量考虑别人的感受，不要让人下不了台阶！饶人只须一条路，伤人只须一堵墙，能得饶人处时且饶人一把。有些事看破但不必说破，看透但不必点透，适可而止，让对方能感受善意即可。 给他人留面子，给自己留一条后路，不是圆滑世故，不是胆小怕事，而是一个人善良本性的一种体现。茫茫人海，相遇是缘，相识是份。不让别人为难，其实也是不让自己为难。尊重别人，给别人留余地，其实也是给自己留余地。 |
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