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生活中，由于每个人的教育程度不同、素质不同、性格不同、信仰不同，因此导致个人观点也会不同。观点不同，难免就会发生争辩。争强好胜，认定自己的正确是人的共性，许多人为了证明自己的正确都会面红耳赤与他人争辩。 争辩，是生活中的常态，每个人或这样或那样的原因，都与他人发生过争辩。但大多数争辩过后，并没有意料当中的好结果。与亲人争辩，伤了感情；与朋友争辩；伤了和气；与爱人争辩，疏远了关系。争辩，并非好的现象。 说起争辩，作为一个思辨者，庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。也就是说，辩论的最高境界，就是不辩。大多数争辩，争输了是输了，争赢了最终也是输了。所以，对待有些人，不必争辩，唯有沉默，才是最好的方法。 争辩大体分为两种，一种是与同类人争辩，一种是与不同类人争辩。与同层次人争辩，大多还是可以，大家的眼界、胸襟相差无几，这样的争辩可以促进大家共同进步。最终会在争辩中碰出火花，得到理想的结果。 特别是对一些科学研究上，虽然彼此的观点会有不同，但往往会从彼此的观点中汲取养分，不断完善自身观点，取得进步。正如爱因斯坦刚提出相对论时，并非所有人都认同，那不同观点的科学家在相互的争辩中，让科学得到了更大的进步。 那些读书成绩很好的学子也是如此，虽然彼此对同一题的解法可能不同，进而引起争辩。然后，有从对方的方法中不断完善自己的解法，让自己的解法更加完善。这也就是所谓物以类聚、人以群分的说法，同一类的人交往更顺畅。 与同一层次的人争辩，还会有促进作用；而与不同层次的人争辩，则是一种无谓的消耗，不仅浪费自己的时间，还让自己心情不爽，最终伤己伤人。不同层次，大家观点不同，你说服不了他，他也说服不了你，就那样扛着。 如庄子在《秋水》篇里讲：夏虫不可以语冰，井蛙不可说天。不要和夏天的虫子谈论冰，因为它们没有冬天的经历，根本不知道什么是冰，与它们谈冰这纯属浪费时间。同样，井蛙只呆在井里，只能看井口的天，哪里知道天的广大。 对于不同层次人争论，不仅道家庄子有相关论述，儒家孔子也有相关说法。孔子曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。蚂蚱生命短暂，与夏虫一样，没有春夏秋冬概念，和它谈四季的更迭和变化，那无疑对牛弹琴。 正如你在弹一曲美妙的音乐给知音听，却只遇到一头吃草的牛，它能听懂吗？它不知道你弹得是什么？它的摇头晃脑，你也不懂是什么？不同层次，沟通不了，也解释不了，去争辩只能让你徒增伤感，费力不讨好。 你走南闯北，接触各地民俗风情，知道有多少与自己所在地不同，也知道有多少是相去甚远，你与一个从没离开过出生地，且没有任何知识的人讲，他未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人，你说的他能认同吗？ 隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。来源于两个世界的人，沟通的障碍往往犹如牛郎织女相隔的天河，只能遥望，而不能言语。与其浪费口舌和伤害彼此的感情，不如微笑的沉默以对，以不争而争。 老子的《道德经》里讲：圣人之道，为而不争。真正厉害的人，没有那么多闲工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他却只是在半山腰，能看到满目的荒凉。与其和他辩论，不如朝着大海前行。 有大辩之才的韩非子，与同门师兄弟的李斯因观念不同，争论过多少次，最终韩非还是死在李斯的陷害之下，虽然有李斯妒忌韩非才能得原因，不可否认，多次的辩驳和观点的不同，伤害了彼此的感情，李斯背后下刀就成必然。 内心丰盈的人，从来都是活在自己的心里，从不在乎别人的争辩的话，也从不活在别人的眼里和口舌当中。别人说两句就急得跳脚，要和别人争论，想争高低上下，多半还是内心不够笃定，心智还不够成熟。 人活着不在自己说了什么，而在于自己做了什么。能说会道，巧言令色的，并不见得是什么能人。况且，很多道理并不是辩论就能辩的明白的。就如战国时期赵国的赵括，兵法辩论、纸上谈兵厉害，到行动上，就让白起坑杀40万士兵。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。语气争论不休，不如踏实去做。说得再好，不如行动一次。实践，才是检验真理的唯一标准。遇到不同层次的人争辩，那就尽快同意他的意见，只要认定自己是对的，就不要多说，时间，会给出正确的答案。 |
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