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《诗文精旨》 （隐情与抒情）
情是人思维的产物，是舒畅愉快和郁闷忧愁的表现，是内心的活动神质，是七情六欲抒发和窝堵的反应。
人大多是虚伪的外示表现，不会表露出心声，总是极力的深深地隐藏，掩盖住内心的真实、缺限和不足，展现的总是虚假的外表。一个人很难从外表看透一个人的内心世界，就是正因他（她）的表演艺术的精湛，所以，是无法洞穿他（她）的心思，即使是高超的心理学家，也难以完全看透一个人的全部内心的思维，所以，最难诂透的就是人的心。这个思维它会转化成情绪表露出来，但是，根源的真实，还是无法知晓它的初衷。人总是在虚假的光环内隐蔽下生活；在社会人际关系中互相相处，这就是隐情。
这也是人的弱点和虚荣心的作怪造成的，弱点就是社会大众心歧视的卑劣习性，往往表现在兴灾乐祸，好事不出门，坏事传万里的功效。人真的是口是心非，阴违阳奉，耻笑蔑视的不良品性迫使自已极力地掩饰美化吹嘘自己，使自己高高在上，不至于被人嘲笑践踏；自己也不会无光自卑而入低流。
人是很孤独的，本底的真实是幽寂的，心音从不外流，掩盖隐匿的极为严实，心中的事，隐私，是机密，永恒的秘密。这种私秘是唯一的，没有第二个人知道。是的，有些事，不能和父母、对象、儿女说，更不能跟外界讲，只能窝藏在心里，永远直到逝去。
人就是这样隐情而虚伪，正因为是这样的虚假不实，人的内心总还有一种期盼，希望真实，推崇真实，歌颂真实，厌恶虚假，要君子坦荡荡无私大公的品质。这是矛盾中两面性的心里情绪表现，是心里也渴望被理解而无蔑视、嫉妒的同情，所谓，士为和己者死；女为悦己者容。由此阴阳反差的心里表现出隐情，希望真实，而又促成第三种心里的好奇和索隐探秘。
为了追慕真实而好奇；又因好奇而索隐，这种复杂的反复无常的人性；因为这世界相信真情而被真情所憎弃；却因为施仁爱而被仁爱所痛伤；别有企图的，可以利用真实作为酬码和利刃，人性的真情是那样惨白而浓厚，让人作呕不及。但是，那急切想知真情的心情，总是在云烟雾罩里没有全相，只好从蛛丝马迹的言行中去探觅了。今人和古人是隔时空的，要想知道古代人的心理情感，也只能借助于诗文的意境内的词语去悟释。
如李清照的《浣溪纱·闺情》“眼波才动被人猜”就惹动了无数的遐思臆测，这就足以说明捕捉真实情绪的有力佐证。李白的《凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，给人以无限的失意和无奈的怅感。苏东坡的《水调歌头》丙辰中秋“但愿人长久，千里共婵娟”抒发的感慨和期盼的祝愿。
也只因为隐匿的掩饰，造成的厚重积郁需要开闸疏泄来减轻承受的负荷，所以，孤独幽寂的心灵要借助于诗文的词藻畅流，抒情也就寓托于景境和典故中来消磨了。
也就是因为隐情而去抒情，也就是因假情太浓而崇高真情的抒发；诗文所以也就以情郁借景而寓而尊贵，尊贵在直抒心意而不矫揉造作的虚假成份；恰当贴切符合自然景象的相映，渴望真情还是站了主导，这种贴画出意是标量艺术品成功的尺码。
公丕刚/文
2020.2.29.9.06
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