|
先回答上一期留下的一个小小问题：郭威的儿子柴荣。很简单，柴荣是郭威的养子。这个问题在五代这个特殊的时期不是问题。五代共有八姓十三君王，谁说皇位就得传给亲儿子（原因没有亲儿子），养子也是儿子。 在《旧五代史》中，这样说这个问题： 世宗（柴荣），太祖之养子，圣穆皇后之侄也。时太祖（郭威）无子，家道沦落，然以帝（柴荣）谨厚，故以庶事委之。帝（柴荣）悉心经度，资用获济，太祖甚怜之，乃养为己子。意思就是：郭威家道沦落，且无子（原因不详）。柴荣这小孩不错，就过继给郭威了。后郭威荣登大宝，柴荣自然就成了皇太子。 公元954年郭威驾崩，养子柴荣即位。在这里要着重表扬一下柴荣同志，很好的对比了前四代皇太子的废物点心，只继承父辈的缺点（吃喝嫖赌，纵情声色），丝毫没有父辈的优点（心狠手辣，翻脸比翻书快）。柴荣真是为好皇帝。此时柴荣33岁，男人三十一枝花，这枝花真美。 在政治上，周世宗下令把前此由政府出租给农民的官田，全部拨归耕种的农民所有，作为他们的永业田（土地私有化，包产到户，稳定生产）。给别人打工和给自己打工是有本质区别的。给自己打工我007，给别人打工996我就想骂街。在半个世纪里，在中国北方换了五个朝代，长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀。 “含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”（韦庄《秦妇吟》）官吏尚且如此更何况黎民百姓呢？百姓活不下去，无所寄托，只能把希望寄托在来世。而且僧人跳出三界内，不在五行中（不用服徭役，不用纳税，不用服兵役）寺庙激增。此时周世宗有统一中国的决心及能力，先拿佛教开刀，捣毁佛像拿来造钱，恢复经济。有官员劝阻，柴荣以彼之矛，攻彼之盾“菩萨以渡人为己任，此等利国利民之事，菩萨会欣然赞同的”。既给了菩萨面子，又达成了自己的目的。 接着，他便开始了统一大业。 这时后蜀割据四川，并且占据了陇西的秦、凤、阶、成四州，为了进取四川，首先把这四州攻克；然后又对南唐用兵，取得了淮南、江北的14个州；进而对契丹用兵，收复了燕云十六州中的瀛、莫二州。然而先帝创业未半而中道崩猝，公元959年，在北伐契丹的战役中挂了。960年正月初，赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，建立了北宋，结束分裂割据局面的历史任务，便由大宋去做了。五代时期好人和有理想的坏人死得快；剩下的小人，呵呵，小人有岂能成大事。 五代终于说完了，后代史官对于五代十国基本没有多少好话，（要么是“僭窃交兴，称号纷杂”，就是“峻法以剥下，厚敛以奉上”）我也不喜欢五代不是因为坏人太没有格调，而是百姓受苦太多，可谁又在乎过他们。兴百姓苦，亡百姓更苦。在这太平盛世，看着利比亚的逃民，叙利亚的战火，我心中悲痛确有欣慰无比。 下一期要说到十国（九个，北汉在前面提了）了，除了五代在北方，十国在南方这一地理差别外，还有君王的差别，五代君王是省长，十国君王是市长，你是做两三年的省长还是做三四十年的市长呢？下期十国。 |
|
|
