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彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。出自庄子的《庄子·胠箧》，大意是说：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？ 从庄子的故事来讲，窃钩者，也就是一个偷鸡摸狗之人，被世人称之为贼，被人厌恶；窃国者，为诸侯，为英雄，为元勋，为领袖，被人称颂。难道犯一个小过错要受刑罚被诛杀，而犯大错者却能成为王侯，这就是所谓的圣人之道。 对于小偷小摸，人们自然恨之入骨，见之喊打；然而，对于窃国者，就难得看到几个人会愤怒了。人们在这方面真的很奇怪，既统一，又矛盾。比如说，某某偷了邻家的东西，被抓住免不了被狂殴一顿，要么送去坐牢，更要受尽千夫所指。 然而在某一时期，政权动荡，国家不宁，将军杀人，血流成河，尸积如山，人们又公认这是英雄，是元勋，是领袖了。细想来，总有点耐闷，有点无奈。一将功成万骨枯，有时杀戮并非正义，杀人者，窃国者，都会受到一些人尊崇。 世间的名声，与成功相关，与所处的地位相关。杀人狂魔希特勒，为了权力，让世界陷入困境，但依然有很多人崇拜他。他曾经掌握极高的权力，拥有无数的追随者。另外一个杀戮狂魔从东方到西方，以落后文明征服先进文明，在冷兵器时代杀戮滔天，杀的人比希特勒更多，让世界文明都退步，却也同样被许多人认为是英雄，是领袖，是天骄。 站在不同的角度看，由不同的人群看，也许结论不同。现实中，对待弱者最多的也仅仅只是同情，大多数人向往成为强者。对弱者，更多的是认为可怜之人必有其可恨之处，弱者并不能给人们带来实际的好处。对强者，权利拥有者都是极端地崇拜，强者能给自己带来更多的权力和利益。 在这个世界的一些时候，有时做对做错并不是很重要，重要的是你做得多大，够不够影响力。做得小，影响小，自然按所谓圣人之道，那些既定的制度来惩治你；如果做的足够大，轰动一时，影响深远，那结果往往会不同，既定的制度会因你而变，甚至你成功了，可以重新制定制度。 在乱世，杀一人是犯罪，杀万人能成为将军，杀千万人就能成为王侯。大多杀人者并非正义，结果却是如此，同样是过错，得到的结局不同，因为做法不同，因为程度不同。任何事情，做到极致，效果都会有差别，同样的一件事，做一天是正常，如果天天做，年年做，你就能成为能手，成为专家。 人终归有私心，有欲望，当他人所做的事触及自身利益，影响小，自然要消弭于无形当中，让利益得到统一；影响大，只能进行权衡，让双方都得到利益，使得利益得到最大化。很多时候，窃钩者诛，破坏的是当权者既定的利益分配制度，窃国者，不是不诛，而是可能引起动荡，甚至两败俱伤，最终可能失去利益，当实力的天平出现变化时，窃国者也同样落下凄惨下场。 大自然与人世间不同，会有生存的争执，大自然却不偏向，更没有利益分配，给予老虎锋利的牙齿，就会给鹿善于奔跑的长腿。给予老虎统领山林的权力，却没有给予老虎强大的生育能力，没有哪个可以独享大自然的一切，给你一种能力，就要剥夺另外的能力。一家独大只能让生态出现紊乱，最终整体的崩溃。 权力的纷争，利益的争夺，让人丧失了作为大自然一员的本性，忘却作为人基本的道德。杀人者，人恒杀之。希特勒们虽然占有过广阔的土地，强大的权力，最终还是避免不了死亡的结局，岁月的流传，终将还人间一份清明。窃钩者诛，窃国者同样也逃脱不了命运的车轮。 |
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