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曾国藩在世时，就有许多当时的学者名流和莘莘学子极为仰慕他治传统文化的态度和方法，投入他的门下聆听教诲。据不完全统计，在曾国藩门下接受教育，“后官至三品者达四十七人，位至督抚者三十三人。其中大学士一人，军机大臣一人，大学士入值军机者一人”，“至于官至道、府、州、县者则难以尽举”。在这一大批人才中，既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、李瀚章等军政人才，也有李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。 曾国藩去世后，其遗著被陆续整理印行。光绪五年（1879），传忠书局刻印了《曾文正公家书》。之后，金陵书局又将曾国藩的奏折、书札、家书、家训、日记、文集等汇集刻印成《曾文正全集》予以出版流通。1917年上海商务印书馆出版了有近代文史大家梁启超亲自编撰的《曾文正公嘉言钞》。 对于曾国藩的传统文化成就，近现代的著名学者、思想家、政治家、军事家，都给予了不同角度的、高度的评价。 清末汉军正蓝旗人、同治年间进士、授翰林院编修的赵尔巽，1914年任清史馆总裁，主编《清史稿》。《清史稿·曾国藩传》中对曾国藩的传统文化成就如是评价： “国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。惜秦蕙田《五礼通考》阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷。又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其于军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。” 曾赴美国哈佛大学留学而获硕士学位的民传统文化者郭斌和，于民国二十一年十一月七日，在天津《大公报》第八版《文学副刊》发表署名文章《曾文正公与中国文化》，对曾国藩之成功与传统文化文化之间的关系，他主张“曾文正公，旧文化之典型人物也”、“文正之荣，亦中国文化之荣也”，并进行了振聋发聩地阐述： “一文化之能存在与否，当视此文化之有无价值而定。而此文化有无价值，当视此文化所产生之人物有无价值而定。中国数千年来，旧有文化所产生之贤人君子、豪杰志士，史不绝书。最近复能产生曾文正公，道德、文章、事功三者皆可不朽。文正之荣，亦中国文化之荣也。文正殁后，忽忽已六十年，流风余韵，不绝如缕。吾人撰文纪念，固不胜其感慨。然旧文化之确有价值，则观于文正人格之伟大，而益坚其信心焉。 “自然贵族，昔日尊称之曰读书人，曰士大夫。其责任在为吾民族之领导人，为吾民族文化之继承者。遇有外侮或内乱，足以摧残吾民族或吾民族所相依为命之文化，则士大夫中之优秀者，义愤填膺，投袂而起，执干戈，冒矢石，奋死以与此大敌，相斗于血渊骨岳之中。中华民族与中华民族之文化，历数千年而不灭亡者，赖有此优秀之士大夫耳。曾文正公，即此种优秀士大夫之一领袖也。…… “我国过去教育目的，不在养成狭隘之专门人才，而在养成有高尚品格、多方发展之完人。求之西方，以英国牛津、剑桥两大学之教育理想，与此最为近似。曾文正公，即我国旧有教育理想与制度下所产生最良之果之一。故能才德具备，文武兼资。有宗教家之信仰，而无其迷妄；有道德家之笃实，而无其迂腐；有艺术家之风采，而无其浮华；有哲学家之深思，而无其凿空；有科学家之条理，而无其支离；有政治家之手腕，而无其权诈；有军事家之韬略，而无其残忍。西洋历史上之人物中，造诣偏至者固甚多，然求一平均发展道德文章事功三者之成就，可与文正相比者，实不数数觏。……曾文正公，旧文化之典型人物也。” 现代著名清史专家、撰写而成中国第一部体系完整的《清代通史》的萧一山，在其《曾国藩传》中，以“隔代知音”的姿态，分析和评价了曾国藩的一生功业和学问：曾国藩既能发先圣先王之义蕴，以经世之礼学为依归，他的人格修养、道德，自有特殊的造诣，绝不是一般汉学家、理学家、文学家所能比拟的。后来他以“汗马勋名，问牛相业”、兼具圣、王双属的资格，造成精神事业的领袖，时人称为“圣相”，真可以当之而无愧。 现代著名历史学家、外交家蒋廷黻在其代表作《中国近代史》一书中对曾国藩的“文章学问”作了精辟论述： “曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物。……他是一个实践主义的理学家。……他和小农民一样，一生一世不作苟且的事情。他知道文章学问道德功业都只有汗血才能换得来，正如小农民知道要得一粒一颗的稻麦都非出汗不可。” 现代著名历史学家、传统文化大师钱穆先生在《中传统文化术通义》一书中评价了曾国藩的治学态度： “近人多只曰曾氏仅是一文学家，而实曾氏于教人作学问方面，主张义理、考据、辞章、经济四方面兼顾，道路尽开阔，又能作人治学并重——经师人师，不偏倚在一边。在其家书家训中，有不少方法指点，虽若卑之无高论，却极亲切。” 对曾国藩的评价登峰造极的当属集思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、近代维新派代表人物的“饮冰室主人”梁启超，他在《曾文正公嘉言钞》的序言中说： “曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今，而莫与京者，其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已！” 梁启超视集中曾国藩传统文化造诣的《曾文正公全集》为人人每天必读之传统文化经典，他在《饮冰室文集·新民说》中呼吁： “吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也。” |
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