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白居易被贬到浔阳，在上任的路上无事，感于元稹放言长句诗五首，续作五篇，其中第三首非常非常有内涵，是关于历史假设的，相当于我们今天假设如果。 
诗作原文： 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知。 这首诗便是一种历史假设， 第一句赠君一法决狐疑，意思是我教你一个办法解除疑虑。 第二句不用钻龟与祝蓍，钻龟与祝蓍都是古代用来占卜吉凶的方法，好比占星术啥的，用来预测未来。 第三四句很有意思，试玉要烧三日满，辨材须待七年期，很直白的说需要时间来验证，试玉需要三天，辨材需要七年，其实引申的意思是世间的人与事不要妄下判断，尤其是在没有准确结论之前，最好的办法是用时间来验证真伪，到此就引出后四句要说的两个人物了：周公与王莽。 周公当初辅佐周成王，权力很大，很多流言蜚语，都以为周公要篡位了，从史书来看，周公并没有篡位，可是在当时来看，周公要辅佐周成王治理国家，如果手中没有权力，他说话肯定没人听，因而权力必须有，但随着有了权力治理国家，很多国家大事由他管，又生出了他恐怕要篡位夺权了，周公就在这种境况中进退两难，幸亏时间来验证，到死周公果然没有篡位。 
王莽当初辅佐汉平帝，表现得谦恭有礼，没有表现出任何篡位野心，都以为是周公一样的人物，谁知后来王莽窜汉，自己建立了新朝，要不是汉光武帝刘秀出来摆平王莽，王莽就真的就成为一代皇帝了，当然这里不免牵出个成王败寇的说法，王莽被刘秀打败，所以变成篡位，要是王莽胜利，就是正儿八经的皇帝。放言诗所指的并非成王败寇，而是王莽在辅佐汉平帝时，兢兢业业，心系汉朝，可他后来所作所为证明他并非心系汉家，而是要自立王朝，也就是说前面的谦恭是假的，目的是等待时机，意图翻身。 
《放言》诗假设的好，一个人的一生，以他生命的终结做评判，因为人死了，也不可能再有什么作为了，后世怎么评论，也只能绕着他一生，不能牵扯到其它地方去。 放言诗太好了，用时间来验证，时间的确是好东西，不管是亲人、朋友、爱情，在说的比唱的还好听的时候，你分辨不清真伪，以为生在福中，只有随着时光飞逝，假仁假义虚情假意的面目暴露出来，你才发现上当受骗，只希望恍然大悟的时间不要太迟，毕竟人生不可以重来。 |
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