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前言 《伤寒论》与《金匮要略方论》出自东汉医圣张仲景之手，原称《伤寒杂病论》。经西晋王叔和编集后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》。北宋校正医书局孙奇、林亿等根据王洙在馆阁中发现的蠹简文字，重新加以整理编校，取其中杂病为主的内容，改名《金匮要略方论》，是一部以内科杂病为主的临床专著。《伤寒杂病论》与《黄帝内经》《难经》《脉经》《温病条辨》《神农本草经》等合称为中医四大经典书籍。由于成书年代久远，语言深奥，词义费解难明。 书中逐条的【白话解】部分是根据中医高涵教材《金匮要略讲义》与刘观涛的《活解金匮要略》二书【语译】和【译文】的合一内容，【本条分析】部分基本采用《金匮要略讲义》的内容。为方便学习、理解和运用，全书定名为《金匮要略方论白话释解》，希望能对《金匮要略》一书的学习、使用有所帮助。 金匮要略方论序 【原文】张仲景为《伤寒卒病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。它以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先核定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于征候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：'出书一卷曰：此书可以活人'。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。 太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上。 【刘观涛译文】张仲景著《伤寒杂病论》共十六卷，现仅存《伤寒论》十卷，《杂病》部分没有人看到过，只是偶尔在其他方书见到少数方论而已。翰林学士王洙在翰林院工作的时候，在虫蛀残旧的竹简中发现仲景《金匮玉函要略方》三卷。其中上卷讲伤寒病，中卷论杂病，下卷记载方剂，并有治疗妇科杂病诸方，于是王洙把它抄录下来传给学者们，但那时也只有几个人知道罢了。他们曾用其中方证相合的方剂，给人治病，效验如神。但其中有的有证无方，有的有方而无证，凭此来治疗疾病，是不够完备的。国家召集儒臣来校正医书，臣孙奇首先校定了《伤寒论》，其次校定了《金匮玉函经》，现在又校定了这本书，仍依次把各条处方列在症候下面，以便于仓促之际，容易查阅应用。另外还收集了散在的各医家著作里所转载的仲景药方，附在各篇之后，以扩充此书的治疗方法。由于伤寒部分文字有很多简略的地方，所以只选取杂病以下到饮食禁忌的内容共二十五篇，删去重复的内容，共有二百六十二方，编成上、中、下三卷，仍叫作《金匮方论》。臣孙奇曾经看到《魏志·华佗传》记载：(华佗)拿出一卷书说：“这本书可以救人。”考察有关华佗治病的记载，往往喜用奇方怪术，而不是用古代医圣治病的经典书。臣孙奇认为“活人”书一定就是仲景的书。炎帝神农真伟大啊!神农创造了宝贵的治病方法，流传到我们隆盛辉煌的大宋。敬贺皇上，承继大统江山，抚养百姓，刊印医书，拯救病人疾苦，使和乐之气洋溢九州，天下无不共享太平。太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传达奉上。 |
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