鬼谷子英雄一旦找到了用武之地，就要积极进取，建功立业。然而世事难料，到了需要放手的时候，就要果断放手，不可存在非分之想，痴迷于权力或富贵，应急流勇退，以免引起灾祸。 他认为，遇到“上暗不治，下乱不寤”的情形，就要“反”;自己不被重视，就要“飞”。这一“反”、一“飞”,充分表明鬼谷子对“明珠暗投”持激烈的批判态度。 译文：凡是道德、仁义、礼乐、计谋这类重要问题，首先要借鉴《诗经》《尚书》的教诲，综合分析利弊得失，最后决定是去还是留。若想留下与人合作，就要把力量用在内部；若想离职而去，就要把力量用在外面。在内与外之间抉择时，必须先明确形势与方法，会预测未来的发展，并善于在各种疑处当机立断。如果你在运用策略时没有失算，因而受到重用，则可立功建德，治理百姓使之安居乐业，这叫作“巩固内部团结”。 如果上层昏庸不理国家政务，下层纷乱不明为臣事理，各执己见，事事抵触，还自鸣得意；不接受外面的新思想，还自吹自擂。在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。在这种情况下，急流勇退是最好的办法。 原文：由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋，先取《诗〉〈书〉,混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外，外内者必明道数。揣策来事，见疑决之。策而无失计，立功建德。治民入产业，日揵而内合。上暗不治，下乱不寤，揵而反之。内自得而外不留，说而飞之。若命自来，已迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。 北宋初年著名隐逸诗人林逋，被后人称为和靖先生。少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，四十余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。 大中祥符五年(1012年),真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，唯喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。 既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：何不录以示后世？”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”有心人窃记之，得300余首传世。 天圣六年(1028年)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”,葬孤山故庐侧。 |
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