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春风又绿江南岸，荆公永远不能还。 934年前（公元1086年，北宋元祐元年）的仲夏，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家王安石，在其呕心沥血推行的新法被旧党尽数废除的日子里，落寞辞世，享年66岁。身后留下的 ，是无尽的非议、莫名的辱骂，而物质财产分文未有。 王安石，生于公元1021年12月，卒于公元1086年5月，字介甫，号半山，抚州临川（现为抚州东乡区上池里洋村）人 。王安石曾被封为“荆国公”，又被称为王荆公，今抚州市区有一条街道被命名为“荆公路”，即为纪念这位家乡先贤。 王安石画像 王安石文学成就甚高，因其散文不拘成法，独树一帜，奇崛峭拔，振聋发聩，位列“唐宋八大家”；诗歌更是风格独特，自成一家，创“王荆公体”，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”传诵千年，至今仍让人齿颊生香。 近读王安石相关文集，深为其中一篇千古雄文叹服，即《答司马谏议书》，也就是给时任谏议大夫的司马光的回信，短短418字，“立中有驳，驳中有立”，字字珠玑，句句锦绣，堪称驳论文章的标杆之作。少年时学《答司马谏议书》，心智未熟，不能深窥其境，只觉得王安石善于雄辩，很会“吵架”，及至如今再行拜读，不由感慨系之，借用一句话，可窥见其人“德量汪然如千顷之陂，气节凛然若万仞之岳”。 作为王安石的家乡后辈，如此评价其人，或许有张目或抬轿之嫌，本人学浅才疏，自无力胜任。还是让我们跨越时空，去阅览北宋那表面繁华富有但内里危机四伏的历史图景吧， 《答司马谏议书》诞生的历史背景宋治平四年（公元1067年）正月，正当英年的宋神宗赵曙驾崩，享年仅36岁，其弱冠之年长子赵顼继位，是为宋神宗（公元1048年5月—公元1085年4月）。 宋神宗赵顼画像 这个北宋第六任皇帝的20岁的年轻人，正式走上中国历史前台。元末至正三年（公元1343年），时任丞相蔑里乞・脱脱和重臣阿尔拉·阿鲁图在其主持编撰的《宋史·神宗纪赞》中这样评价赵顼：'其即位也，小心谦抑，敬畏辅相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏；不治宫室，不事游览，励图治，将大有为'。 确实，赵顼是个具有远大抱负和雄心壮志的帝王，在任储君时就认识到宋王朝体虚多病，官僚冗员且结党争斗，繁文缛节致国库空虚，军队庞大但战力极差，等等。尤其是军队，拥有120多万兵员，是当时世界上最为庞大的军队，但却靠“输币”求“和平”，每年向辽国贡献白银10万两、绢20万匹，向西夏贡献白银、绢、茶等折合白银计255000两。这是耻辱啊，年轻的皇帝意识到，只有变法才是缓解危机的唯一办法。要变法，要改革，首要的是有可用之臣，谁能担此重任？ 将朝中数名能臣检视一遍后，王安石进入了宋神宗赵顼的视野。很有主见的赵顼行事也雷厉风行，先任命王安石为江宁府知府，几个月后又擢其为翰林学士兼伺讲。熙宁元年（公元1068年）四月的一天，赵顼召王安石进宫“越次入对”，因为理念相同，君臣二人相谈甚欢，并且当晚王安石还写就一篇名文，即《本朝百年无事札子》，在该札文中，条条陈述，均击中要害，赵顼看了一遍又一遍，“看似百年无事，实则危机四伏”，变法势在必行。次年（公元1069年）春天，赵顼任命王安石为参知政事（副相），一场影响历史大势、震撼中国的变革由幕后正式走向前台。（当代著名文化学者王立群语） 为便于推进变法，熙宁二年（公元1069年）二月，宋神宗赵顼特许王安石设置一个特别综合改革领导机构——制置三司条例司，其职责是“掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利”（《宋史·职官一》），以协调盐铁司（掌管工商赋税与军务装备）、度支司（掌管财政收入与漕运管理）、户部司（掌管户籍管理和专卖市场）3个职能部门，并综合财政与军事两个方面。可见，王安石的改革决心之大，力度之强，深度之遥，他就是一个逆行者，明知前方高难，依然涉深水而行。 变法的主要内容如下图—— “熙宁变法”措施 王安石变法遭到守旧派（代表人物有：司马光、韩维、文彦博、欧阳修、富弼、韩琦、范缜、苏轼等）的强力反弹，时任谏议大夫的司马光（公元1019年11月—公元1086年10月，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生）更是冲锋在前，强力非议和抵制。熙宁三年（公元1070年），司马光3次写信给王安石，列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。第一次（公元1070年2月26日），司马光写了洋洋洒洒3000多字，王安石只是略作回复；第二次（公元1070年3月3日），司马光又写信攻击青苗法，这次王安石才正式写了回信，就是著名的《答司马谏议书》。 司马光画像 《答司马谏议书》折射的气度品格先看看原文： 《答司马谏议书》 某启： 昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 这封信写得漂亮，试分析如下：1、 行文特点：王安石为文奉行“经世致用”原则，不堆砌词藻，不拖沓啰嗦，简洁明快，干净利落，这封回函就是明证。 2、 行文方式：高屋建瓴，提纲挈领，先阐明核心立场、揭示事情本质，然后再“大破大立”对枝节问题一一回击，从源头上驳倒对方的责难，否则易陷入“口水缠架”的被动局面，这样就能有力地为变法正名。 3、 行文步骤：先就“名与实”这个儒家重要理论原则进行立论，抓住辩论的“牛鼻子”，以“名正则言顺，言顺则事行”的核心要义顺应司马光的先决立场，紧扣本质，抛开枝节，从立意上先先声夺人。然后再就司马光提出的5点责难逐一驳斥，力道老到，针针见血。 （1） 关于侵官，司马光来信指出王安石设置制置三司条例司（变法改革机构）架空了盐铁司（掌管工商赋税与军务装备）、度支司（掌管财政收入与漕运管理）、户部司（掌管户籍管理和专卖市场），限缩了相关官员的权力。王安石回击：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，即是说我接受皇上命令，（正大光明）制定法令制度并在朝廷上商议修订（没有暗箱操作），然后交给主管官员照章执行，怎么能说是侵官呢？ （2） 关于生事，司马光指责王安石派遣官员到全国各地执行变法是惹是生非。王安石回击：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”，即是说这是推行先王的主张，做的是兴利除弊的好事，怎么能说是生事呢？ （3） 关于征利，针对“青苗法”，司马光污蔑新法是聚敛民财的手段。王安石回击：“为天下理财，不为征利”，即是说这是为国家理财，怎么能说是征利呢？ （4） 关于拒谏，司马光指责王安石一意孤行，专横独断，不接受反对派的意见。王安石回击：“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，即是说驳斥错误的言论，责难谄媚的坏人，怎么能说是拒谏呢？ （5） 关于天下怨谤，司马光指出新法施行后，无论朝野官员豪富，还是小吏贩夫走卒，都对新法颇有怨言。王安石回应：“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，即是说（改革就会触动一些人的利益，就会有阻力）至于怨恨腹诽如潮汹涌，那是改革前就预料到的事情，（虽千万人吾往矣！） 4、 最后，王安石就以上责难阐明主旨，之所以出现这种情况，是因为怨谤之人因循守旧，惯于苟且，不忧国事，附和俗流，不愿意得罪人。随后以盘庚迁都为例，尽管遭到非议反对，但他认为对的，就力排众议，坚定执行而不后悔。（如今我这么做，又有什么不对呢？） 改革派殚精竭虑，守旧派非议怨谤 总结：区区418字，短短一片笺文，回应干净利落，说理鞭辟透彻，并表明将改革进行到底的坚毅决心（如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知），让人击节赞赏！清代著名文学家刘熙载在《艺概》中如此评论：“只下一二语，便可扫却他人数大段，是何简贵！”《答司马谏议书》浸透的历史无奈王安石变法历经磨难，两次拜相又两次被罢。第一次拜相自熙宁二年（公元1069年）春始，到熙宁七年（公元1074年）四月终；第二次拜相自熙宁八年（公元1075年）二月始，到熙宁九年（公元1076年）十月终。王安石两次拜相，坚持改革变法，彻底得罪了老朋友司马光。本来他们私交甚好，相互间也有诗词酬唱往来，王安石写过两首《明妃曲》，司马光就写了《和王介甫明妃曲》，当代著名文化学者王立群的评价是：情词凄婉，标新立异，旗鼓相当。 或许是王安石的《答司马谏议书》把司马光驳得“灰头土脸”，以致此后司马光上位后，对王安石展开疯狂的打击报复。元丰八年(公1085年),慷慨激昂、励精图治的宋神宗英年早逝，年仅38岁。次年，宋哲宗元祐元年（公元1086年），67岁的司马光当上了宰相，当了宰相的司马光反攻倒算，不但尽废新法，而且时隔17年后，将当年（公元1078年）王安石力主给予活命机会的民女阿云处死，这事司马光干得很不地道。 较之于司马光，同样是王安石政敌的苏轼，人品就高洁得很多。元丰七年（公元1084年），苏轼从黄州移官汝州，途经江宁，即前往拜访被罢相赋闲在家的王安石。王安石彼时过得很清苦，披上蓑衣戴上斗笠，骑着瘦驴就去渡口迎接苏轼，苏轼也特意不着官服与其相见，二人谈笑甚欢。在江宁滞留期间，王安石与苏轼结伴游山，谈禅说佛，品议诗文，为“无情冷漠”的仕宦江湖留下一段佳话。须知，此前王安石每项新法出炉，苏轼必写文章反对。可见，王安石心胸开阔，光明磊落，不计前嫌，实为一个大写的儒者。 大写的儒者王安石 王安石去世后，各种非议、辱骂排山倒海般涌来，在这样的环境下，苏轼在奉宋哲宗命撰写敕令《王安石赠太傅》中却展现阔大胸襟，秉持公心，客观地评价王安石：“将以非常之大事，必生稀世之异人。使其名高一时，学贯千载，智足以达其道；辩足以行其言，瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方”。 王安石变法，毁之者有之，誉之者亦有之，我辈人微言轻，不敢轻易下定论。但单就其品格文章来说，还是值得万世景仰的。尤其是《答司马谏议书》这样的千古雄文，更是让人高山仰止。 春风又绿江南岸，明月何时照君还？ 作者简介 |
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