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学生：老师，我的作文总被老师写上这类评语：议论分析缺少层次。什么叫“有层次”呢？ 老师：目前考场上大多数考生写议论文，而这些议论文大多说理浅显，“多在同一平面上滑行”，写出的议论文大都是“提出论点、选择一个事例简单联系论点，然后匆匆解决问题”，缺少深入说理的层次和能力。分析道理不能停留在一个平面上；无深无浅，表里不分，就会混淆一片，说不清，讲不透。考生应学会深入说理，学会在前一说理层面的基础上掀起第二个说理层次。这样的议论文才是“有层次”的。 学生：那么，如何掀起这第二个议论说理的层次呢？ 老师：走出说理平面化、简单化的困局就是能运用一些说理方式或独特思维，把说理继续下去，深入下去，这样就可以掀起议论说理的第二个层次来。 学生：那么，这些说理方式或独特的思维有哪些呢？ 老师：首先是“联今”。就是在进行一轮说理后再联系现实话题，列举与解剖现实问题。这种写法不仅保证了说理的深入，而且会让考生在针砭时弊中“激扬文字”，便于写出充满激情与富有文采的段落来。当然，联系现实不一定都是列举时弊，也可以列举“正能量”。“联今”千万不要在开篇不久进行。因为“联今”后就会顺势写出“怎么做”的内容，而论证“做法”为时尚早。 其实，“联今”才是议论文的灵魂，它强调的是现实针对性，能纠正“为作文而作文”“为考试而考试”的不良动机，能体现“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神。 学生：“联今”是要我们与现实零距离对话，是吗？ 老师：是的。如果说“联今”是与现实零距离的话，那么“远征”就是远离现实话题，拓开说理时空，把读者的视线引入更远的时空。这种拓开说理时空式的“远征”，既给人以跨时空的美感，又显示出作者的观点具有广泛的普遍性，也表明了文章具有丰富的文化内涵。许多考生说理时视界太窄，不能把观点放在悠远的历史时空中看，不能把观点放在今天日益开放的中西方文化背景中比较，囿于一隅，成井底之蛙。说理的思维不能局限在狭小的空间里，应当在文章中引入西方材料、西方文化观点。 学生：老师，我体会到了，也就是说，要做到议论文层次感强，必须有“拓展”意识。是吗？ 老师：是的，你总结得很好。需要补充的是，除“拓展”意识外，还需有“质疑”品质。议论文的写作，一旦观点提出之后，我们不能一厢情愿地只顾寻找论据“证明”观点，那些只想着证明自己观点的作者，只是呈现单向度与单一思维，会导致说理平面化。而应当将自己作为虚拟的读者，作为质疑者、批判者，对自己的观点作最严厉的挑剔、质疑，然后自己再去剖析、论证，直至对立面消解，从而使论证在原有的基础上更趋于严谨可信。这一步步的质疑、辨析与求证，就显现出论证的层次性与深入性。 这种思维就是在第一层次论述完自己观点的正确性后另起一段，以“有人说(质疑)……”开头，亮明观点，然后再进行辩驳、求证。类似于那种先“立”后“破”的说理结构。因此，说理的逐层深入就是主动地寻求自己观点的漏洞与不足，将这些漏洞或不足作为弹跳点，跃入下一个层次。 学生：老师，我明白了，议论文的层次性其实要求我们的思维具有一定的深度、广度和批判性。这样，才能写出上乘之作，是吗？ 老师：是的，我们欣赏一下往年的高考优秀作文： 我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》，忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球，最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到，最深最柔软的爱，总是与忧息息相关的。 （引：由《小王子》引出中心论点） 书中的小王子开始并不理解爱的真正含义，当它来到地球听了狐狸的话，明白所谓爱其实是一种“驯服”，这种驯服使他的玫瑰花与地球上的5000朵玫瑰花不同以后，他懂得了爱，他的玫瑰花只有四根刺保护自己，她会寂寞吗？忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。 （析：以《小王子》为例，分析忧与爱的关系。） 这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人，而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的文学家都是皱着眉的，他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女，他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱，因此那些作品才是旷日持久的，与大地同呼吸的，不被时光淡去的。 因为爱之深，多以忧之远。 （联1：联想现实中的伟大文学家，论证因为爱之深，所以忧之远。） 昨晚和妈妈睡觉，黑爱中只有我们均匀的呼吸，妈妈握着我的手，轻轻地摩挲着，不说一句话，其却能感受出这其中包含的所有感情，是爱，是忧，不是简单地担忧，而是一种深沉的温柔的感情。 这种含蓄的忧，在如今这直白的时代，又有几人能感受，并愿意感受呢？人们都说爱要大声说出来，爱很简单，可挂在他们嘴边脱口而出的，真正是爱吗？没有忧的爱，到底有多深呢？ （联2：联想现实生活，论证没有忧的爱是浅薄的。） 作家曹文轩的作品中宗充斥着淡淡的忧，像《草房子》、《红瓦黑瓦》，他说孩子们需要这种略带忧伤的陶冶，那并不等同与消极。的确，我在读完他的作品后，虽为小说的忧哭泣不已，可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱，对生灵的悲悯，对生命的珍惜。 有人狭隘的理解忧，有人浅薄地对待爱。其实，有爱的忧，未必沉闷消极，有忧的爱，才更柔软温情。在这样一个开放直白的年代，懂得忧与爱，或许会让生活多一份深刻的温情，也让心灵多一抹温润的色彩。 （深：以曹文轩作品为例，辩证分析忧与爱的关系，即忧源于爱，不等同于消极。） 冰心老人有一段话，爱在左，同情在右，将一路点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不是悲凉。我想，这正是忧与爱的含义。 （结：重申观点。） 此文的结构思路：引（提出观点）——析（分析材料）——联（联想事例）——【深（辩证深入）】——结（重申观点）。具有很强的逻辑式层次。 学生：写得真好。我们上次写的作文如何？ 附：作文题目。 阅读下面的文字，根据要求作文。 美国哈佛大学期末布置了一门课程的开卷考试，让学生回家去做，开学后交卷。老师改卷时发现有近一半雷同现象，学校认为是学生互相交流、无独立思考的结果，属严重作弊行为。哈佛将家丑公布于众，一个个约见作弊学生，认真调查处理，最严重的要劝其休学一年。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，所写内容应在材料范围之内，除诗歌外，文体不限。 老师：写得还是不错的，不少议论文的层次感强，呈上一篇共赏： 哈佛大学学生在开卷考试中集体作弊导致试卷答案雷同，爆出了一大丑闻。面对丑闻，我们常说的不外乎“家丑不可外扬”，悄无声息地内部处理，把错误消弭于无形，似乎才是上策。而哈佛校方却选择了一个下下策——认真调查处理，约见作弊学生，将家丑公布于众。哈佛大学用行动告诉我们一点：家丑可以外扬。因为只有勇于坦承错误与不足，才能正确对待错误与不足，才真正谈得上改正。 勇于认错是一种敢于担当的胸怀，更是一种光明磊落的气度。孔子曾说过一句话：唯小人与女子难养也。这本是一句在特定语境下的特定语言，但是当美貌优雅的卫灵公夫人南子以此质疑孔子时，孔子竟然离席而起，拱手作揖：“我错了。”一句话，三个字，却震烁古今，为的就是孔夫子这种勇于认错的品质。孔子坦陈了自己的错误，非但没有破坏圣人形象，而且赢得了古往今来天下人的尊重。也正是有了这种坦陈错误的正确态度，孔子才能在学业中不断精进。远有孔子自认治学错漏，近有国学大师季羡林登报坦承错漏。面对别人的指误，季羡林登报承认错误并更正，正体现了国学大师过人的胸襟和气度。 勇于认错、外扬家丑，也是需要巨大勇气的。敢于外扬家丑，也是一种正确的生命态度。文革结束后，郭沫若、余秋雨之流还在为自己的卑劣行为巧言令色，很多人用这样那样的借口为自己开脱，只有巴金站出来，坦陈自己在文革中的随波逐流，为自己的假话而认错，因此他被称为“20世纪中国的良心”。“女飞人”马里昂·琼斯在世界田坛风光无限时主动承认自己服用兴奋剂，虽然所有成绩归零，并被处以禁赛八年的处罚，但这种精神却令人敬服。他们承认错误，表现出的是愿意为错误负责、改正错误的决心，是一种积极的生活态度，即使付出代价，以后的人生也会更磊落坦荡。 如果面对错误，我们不敢承认，总想着遮着盖着，掩饰自己的心虚和荒谬，到头来吃亏的还是自己。大跃进、浮夸风盛行时，人们不敢承认公社化大食堂的失败，依然粉饰太平，吹出“亩产超万斤，钢产量赶英超美”的神话。终于，在60年自然灾害时，人们为自己的错误买单，付出了惨痛的代价。勇于认错，正视不足，我们才能在错误中找到不足，进而改正错误，不断前进。中国共产党能够反思文革的错误，拨乱反正，在此基础上改革开放，才有了今天的繁荣与稳定。 勇于认错，坦陈不足，对国对民，功德无量，就是对自己的生活，也有积极影响。路上行车的不小心碰撞，工作时一个问题的错误理解，与父母师长的一个个小误会，与同学好友的一个个小矛盾，有时不必反唇相讥，不必互相推诿，更不必老死不相往来，只要一句“我错了，对不起”，往往麻烦就迎刃而解，和谐往往就是如此简单。 勇于认错，正视不足，哈佛的成功不是偶然。当下的中国，故宫损坏文物不上报，大学教授抄袭论文不查处，医患纠纷花钱了事，无论什么单位、部门，一旦有问题，第一时间想到的不是如何解决问题，而是如何掩盖问题。其实，及时处理，积极反思，避免再犯，才是对错误正确的处理，而不是掩盖真相，回避事实，闪烁其词，动不动就以“有关部门”搪塞悠悠众口。 古人语，“人非圣贤，孰能无过？”说的是人并不都是圣人贤达，总会有过错的。实际上，即使圣贤，他们也不承认自己没有过错。又说，“智者千虑，必有一失！”这是说人再聪明，也总有犯错误的时候。说到底，只要是人，不管你是什么样的人，你就会有过错。既然过错总是难免的，那我们就应该学会勇于认错，主动改错，从而达到少犯错或不再犯错。勇于认错作为每个人都必须具备的基本素质，应该成为我们的自觉行动，更应该把它变成我们开拓进取、不断前进，推动人生走向辉煌的一种动力。 本文最大的亮点就是论述层次。在提出中心论点“家丑可以外扬。因为只有勇于坦承错误与不足，才能正确对待错误与不足，才真正谈得上改正”之后，分正反两面，对比论证，再联系现实，推而广之。尤其可贵的是，联系现实的部分还分为两个层次：自己生活与社会生活。写议论文，除了要论点准确以外，议论部分至少应有两个层次（正反或为什么与如何做），要写好联系现实部分。每个层次都应有论据，或详或略。适当引用，也是妙笔。 |
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