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李砺/文 谭景星《李才甫图书卷》见载于黄惇《中国印论类编》，全诗如下： 琱文之篆， 铜槃之文。 飞鸾舞凤， 锼琼镂珉。 吾儒得之， 斯文之征。 于以传千古文章之心印， 又何必累累系肘之黃金。 李才甫何许人也，已难找其准确资料，其年代应该与谭景星差不多，活动元初延佑年间，其籍按谭景星的行踪推测亦应为湖南人，因谭景星远的就到过江淮、江西，且为少年之游，其《村西集》卷三《答陈仲滨》记载﹕“予少也游，俯江淮而访神禹之故迹，浮洞庭而眇钧天之遗音，登衡岳而搜青瑶之奇字，泛汨罗而吊三闾之忠愤，始归而穷乡焉”，后来基本沒出去过，虽做过永明的教谕，其足迹也只在湖湘，按后来李才甫给谭景星刻《村西集》，估计李才甫离谭景星家不会太远，因为刻书不是易事，刚编次、校对都不容易，刻书人离太远肯定不方便。李才甫应该也是当时的读书人，能识篆，能镌刻。因元初，科举曾一度中断近四十年。儒生学子失去了进身显贵的阶梯，宋思本《观猎诗》讲到生来一字都不识的蒙古子弟一朝拔荐，而“儒生心事良独苦，皓首穷经何所补？胸中经国皆远谋，献纳何由达明主”。这种感慨在当时颇具普遍性。失去了科举的机会，儒生学无所用，便“坐扫地焚香，琴书图画罗列后先，尤嗜古器玩，尝学琴，后不复操，曰但识琴中趣尔。惟工诗不辍，一时吟人咸相推许”。或“大纵其学，于六艺百氏之书，浩浩乎慕为古文章”，或“率为诗章杂学”，或“临晋帖，诵晚唐诗”。然而，能读闲书的毕竟是那些家业丰饶的文士，生活拮据的儒生必须另谋出路，其中一些人以自己的智巧，做起了工匠或是商贾。儒生所从事的匠业，大抵与文墨有关，如制墨、制笔、制砚、打碑、刻印等等。李才甫很可能属于这一类中的一员，也正是很多书生刻工的涌现，才推动了元、明时期印章艺术的发展，从《村西集》里所刻的“村西西翁”一印看，水平很高，明显的元朱文风格，有可能李才甫应是湖南有载最早的印人。《李才甫图书卷》估计是李才甫所刻印章集成的图书，谭景星见才甫所刻图章，象刻在铜槃上的文字，飞鸾舞凤，很是赞叹，能得此可以传承千古文章的心印，又何必在乎那些钱财。故此后来将自已的诗文交由李才甫刻印成书。这谭景星这首《李才甫图书卷》载于谭景星另一本书，叫《西翁近稿》，谭景星这本《西翁近稿》和李才甫所刻《村西集》这两本元刻孤本书现藏于曰本宫內厅。今有影印本收入《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍选刊》由上海古籍出版社出版。 谭景星，字明望，号村西、西翁、西老，元代茶陵州（今湖南茶陵）人。谭氏是茶陵望族，世代书禿，谨守孔孟之学，仅宋代茶陵一隅中进士的谭氏就达29人，后来的印人谭锡赞、谭荫祺父子，谭延闿、谭泽闿兄弟都是茶陵谭氏后人。景星父谭拱辰，号北垣，生于宋嘉熙四年（1240），十六岁中进士，南宋咸淳六年（1269）四月卒，年仅29岁，拱辰饱读诗书，擅文章，喜交游，为人仗义疏财。谭拱辰去世时谭景星才四岁，由母亲黄氏抚养长大。后为追念，谭景星居其父墓旁十年，被收入《元史·孝友传》。其母后来活了82岁，守寡50年，获朝廷旌表。谭景星生年，据《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍选刊》的影印说明：“文集卷十《先子北垣先生生墓忑铭》谓作者之父亲过世时他尚未满四岁，而四十四年之后的元仁宗延佑甲寅（1314），作者为其父写下此篇墓志铭。由此可以推知《村西集》作者嘾谭景星生于宋度宋咸淳三年（1267），主要活动于元朝初年。”因为其有才，又擅诗文，在当地很有影响，与当地官宦名流多有交竩，后来秛荐永明县教谕，尤其是他那几本书，对研究元代茶陵地区文人生活有着重要的意义，他的《西翁近稿》里还有一篇《题剔图书者手卷》也被收入黄惇《中国印论类编》，也是研究元代篆刻有意义的素材。  |
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