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一、占风雨 神枢经 《风 云 雷 雨》 古例：假令庚子年七月十三日甲寅日申时，西南申地分有云起来，知有而无雨，作课占文。七月太乙将： 壬 白虎申 太乙巳 申 断曰：此课明日辰时有轰雷暴雨；电光霹雳，伐一小阴人，果应之。何以论?经云：金为雷，木为风，水为雨。阳水为之大雨，阴水为小雨。土为云，火为晴明，水克之反为电光火，劫煞入课为之霹雳。是课寅申对冲，水火劫煞，故主轰雷暴雨。何以论明日辰时?答曰：课中原有申子二字，无辰字，主明日辰时也。课中三合有数，辰日何以选於辰时?曰：劫煞为紧急迅速之神，故主时而不主日也。何以论伐一阴人?经曰：白虎为凶丧道路之神，生壬子水克太乙，太乙死绝无气；又曰：水来入火妇难安是也。故主霹雳而伐阴人。何以论阴人小口?经曰：三阴一阳以阳为用，三阳一阴以阴为用，纯阴反阳以将为用，纯阳反阴以神为用，二阴二阳以将为用。是课取太乙为用，经云：丑未老阴人，卯酉少阴人，巳亥为小口，入课自区分。故主阴人小口也。 大抵课风云雷雨远近有无，或天旱而云起，或因农而占雨泽，先定方位，次取日辰，作课占之。远近端在劫煞驿马，有劫煞驿马紧急迅速言之近。无劫煞驿马主迟缓而言之远。论课先看用爻，次看旺爻，然不生不受克者是也。假令木旺主风，见劫煞乃是狂风暴腾，而兼砂石伐树播土，亦有金克而言之。水旺主雨雪，土、旺主雾，金旺主雷，冬主寒也。克木化云，火旺主天旱。又云：水逢金而遇土，定主连阴不绝；木克土而见火，亦主天旱多风；土多无水，密云不雨；火多见木，旱天热风；水多见金，连阴不息；上克下兮，一天雨雪；下克上兮，不时晴明；如其生克，占之百无一失。 庚子年正月癸卯日亥将酉时，东北云起占有雨无雨。 甲 亥 辰 寅 断曰：此课有雨，但雨不大，明日申时下，下时先起狂风，而后下雨。何以此论？课中发用亥水故必有雨，经曰：阳水谓之大雨，阴水谓之小雨。何以不在今日？经云：远近端在驿马劫煞，课中不见驿马劫煞，故主迟也，课内见辰，辰乃雨神，明日辰日申时三合水局，故似在明日申时。人元见木主风，春占木旺，故主狂风，再遁为丙，丙为阳光，不时晴明。 庚子年二月戊申日戌将子时，观天无星占明日有雨无雨。申日作地分。 庚 亥 午 申 断曰：明日有雨，但为小雨，连下两天，或下或停，何以知之？曰：亥水发用，故必有雨，阴水谓之小雨，故虽有雨而不大，亥水层层克下，又得庚金生气，故主连续下雨，或下或停，课内申子辰三合有数，决在明日申子辰时，戌日合午成火局晴朗。 |
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