【观点】天地星辰，以太极感恩

天地万物，日月星辰，都值得敬畏。

练太极，是一种对冥冥宇宙的感恩。

世间运动万千，为何独爱太极？

动态看不清？请看下面的静图！

来源：“日本设计小站”（ID：japandesign）

东京奥运会的静态图标

由日本设计师广村正彰设计

于2019年3月正式公布

后由动态设计师井口皓太接手

进行动画效果的制作

历时一年设计才得以完成

宇宙时空，圆与螺旋，是至简大道，太极真理。

【科学】为什么是圆运动？圆又来自哪里？

在搏击格斗中，太极之理并不是机械运用，而是活学活用。各种机巧符合现代物理学原理。

螺丝钉和螺栓中的螺旋 | 来源：Wikipedia

著名学者王大有（韶华子）认为：古人在练功状态下，以自身修炼的层次不同，体悟到太极体旋转速度不同的太极旋转现象；旋臂长短、松紧，双仪向心、离心，都与太极体的旋转速度有关。由此可知，左旋（逆转）收气、采气，右旋（顺转）放气、发气。这如同拧螺丝钉，右旋（顺拧）为向前拧紧，左旋（逆拧）为向后拧松。同理，太极拳逆缠为收、为含、为蓄，顺缠为开、为放、为抛掷，收得越紧、越足，抛掷的质量、能量就越大。

如果将一个斜面绕一个圆柱体旋转，就可以得到一个螺旋，所以螺旋也有斜面的一些性质。实际上，古希腊的科学家就是用斜面绕圆柱体旋转来定义螺旋的。

螺旋与斜面 | 来源：Wikipedia

斜面，省力（但不省功）。所以要练好太极拳，必须下足功夫。

多用功夫，是因为武术不是省油的灯，主要看下多大功夫，而不是聊多少功夫，所有它又叫“功夫（Kongfu）”。斜面的斜率越小（斜面与水平面之间的夹角越小），则需施加于物体的作用力会越小。

同样地，螺旋也可以省力，除此之外螺旋还能把旋转变换为直线运动、将力矩变换为直线力。

借着螺旋这种传递作用力的机制，作用力可以被放大，施加较小的力矩于杆轴可以变换为较大的轴向力，这个性质可以用来制作千斤顶。太极拳中也似乎有“千斤坠”。

螺旋千斤顶，现在已经有了更好用的液压千斤顶 | 来源：Wikipedia

生活中，红酒开瓶器、瓶盖也利用了螺旋将旋转运动转变为直线运动的性质。

瓶盖

开瓶器

说到螺旋就还得提一下阿基米德式螺旋抽水机，详细的原理可以看往期的正经玩专栏——水竟然可以往高处流？牛顿的棺材板快压不住啦！

阿基米德式螺旋抽水机 | 来源：giphy

阿基米德式螺旋抽水机 | 来源：giphy

搏击格斗中，想进攻、想抽身，螺旋力要比直来直去发力大几十倍！所以许多搏击高手都重视运用太极原理，力量加机巧。当然没有实力的纯技巧，只是空想，无法实用。

还有一种螺旋测微器，利用了“螺旋放大”原理：通过螺旋将旋转运动变为直线运动的特点，将变化更不明显的直线运动距离，放大成更明显的旋转运动的周长，精确度可以达到0.01 mm，都说明太极拳又是很精确的运动，失之毫厘谬以千里。

图4 

上图为先天八卦图，中央圆圈为太极。“中分黑白者，阴阳也；黑中含一点白者，阴中有阳也；白中含一点黑者，阳中有阴也；阴阳交互，动静相倚，周详活泼，妙趣自然。”罗永平认为，此八卦自“震”顺时针旋转至“乾”、自“巽”至“坤”，“其间四正四隅，阴阳纯杂，随方布位，自有太极含阴阳、阴阳含八卦之妙，不假安排也”，真可谓自然而然，顺乎天然。太极拳恰是中正安舒、动即阴阳、螺旋缠绕、顺其自然。

关于太极拳螺旋缠丝的问题，20世纪60年代曾因著名太极拳师徐致一于1964年6月1日发表在《体育报》的题为《略谈太极拳的缠丝问题》一文而引起全国范围的太极拳大辩论，许多著名太极拳师诸如洪均生、李经梧、罗宏基等都参与了讨论，最后由著名太极拳师顾留馨应《体育报》之约发表题为“从缠丝劲问题谈起”的文章而结束辩论。在这场讨论中比较一致的观点有：

1、太极拳如果用单纯的弧形动作，不但动作幅度大，也很容易与来力顶抗，以致无法“引进落空”，不能达到即化即打的境界。太极拳只有在弧形的动作过程中同时有螺旋动作，才能“触处成圆”（陈鑫语），“触之则旋转自如”（李亦畲语），才能黏化恰到好处，无过不及而动作幅度极小，这是舍远（用单纯弧形）就近（用弧形中螺旋）的关键。离开缠丝劲是不可能由大圈练至小圈，由小圈练至无圈的。

2、缠丝劲由于动作螺旋式的弧形缠绕，处处是曲线，处处可以转化为直线，无定向而又有定向。无定向为圆，有定向为方，方圆互变，刚柔交用，充分体现了太极两仪、有柔有刚、阴阳互变的含义。

3、缠丝劲最能练出轻灵沉着而又圆活的内劲。动作螺旋由于处处能控制对方重心使其失去平衡，处处能越过对方防守点轻灵地进逼使对方独不知我，因此是能柔、能刚、能引、能化、能拿、能发的，是一动即进，是防御中的进攻。

再说回螺旋的真正源头，宇宙天地。日月星辰，也是天人合一，天地人相应的纽带。这里必须提醒，一定要心存敬畏之心。

人之五气，天地五气，如何形成的皆来自宇宙源头。

【观点】太极论气

苍天、丹天、黄天、玄天、白天化为五气，落在28星宿上。这28座星宿，东西南北各有7座，左青龙7宿，右白虎7宿，前朱雀7宿，后玄武7宿。其中每座星宿，都以一种动物代表，共28种动物形象。

然天地日月星辰，又要抱有敬畏感恩之心。

日月都有五色，旋转为五色光晖，所有宇宙有五气。日居其中像蛋黄，月抱其外像蛋清，元炁裹在最外层像蛋壳，渐渐地以这种状态变为天地。

道家云，日月出现，化育万物。日月不恭即是轻生迷本，万物不载。日月星三光各有神明，日月星辰，满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。云“不得辄指三光，久视日月，不得裸露于三光，呵骂日月。”

“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁（节气）即太阳日君首至，当节合巡宿中此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。”

立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。

清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”

日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道教要求人们不可久视日月，道理即使如此。

重要的还是人心善念的觉醒，从内心认识到要保护生存环境、敬畏天地自然，才能彻底将“天地自然与万物生存的和谐”找回。“人心皆散乱，一念变纯真”，一念生起，天地宇宙自然必将和谐繁荣。