|
1、一位18岁的妙龄女子看见耄耋老人，容易认为那是遥远的别人的事情。一位躺在家里吃着零食刷着朋友圈的人，容易认为新冠肺炎是遥远的别人的事情。一位城里人，容易认为耕田种地是遥远的别人的事情。 2、人们总是高估自己的幸运、夸大自己的独特，低估自己也命如蝼蚁、无视自己也人如草芥。 3、平安无恙时，人们容易事不关己，高高挂起。不幸遭难时，人们容易呼天抢地，大骂命运不公。 4、事非经过不知难。唯有自己应验了，才会认怂，才会相信，才会悲悯。 5、由于工作的原因，日常接触的大多都是对乡村田园满怀热忱的下乡资本、返乡创客、新农人、城乡两栖人，每每遇到他们有人言辞激烈数落城市的种种不是时，我就会好言相劝：城市没有那么恐怖，离开城市的马达，乡村发展将是奢谈。 每当遇到唱衰乡村的城里人时，我会展开温和的反击：那是因为你呼吸的太滋润了，忘记了氧离子的存在。 6、看见过一些言论，说城里人下乡是对乡村的新一轮破坏。请问，就那些残垣断壁、荒田臭渠，还能咋破坏？ 事实恰恰相反，不但没有破坏，危房闲房得到修缮利用，荒田开始复耕复种，土壤活力得到恢复，污河臭塘得到净化，荒山荒坡荒摊荒沟得到绿化，无法外出打工的闲散老年劳力有了新的工作、新的收入。 7、疫情之下，那些下乡资本、返乡创客、新农人、城乡两栖人纷纷行动，一方面保障城市最基本的餐桌肉蛋、蔬菜供应，一方面捐款捐物。 郑州昌明奶牛科普乐园的段贤昌庄主，常年为村里70位老人免费每天送奶，疫情之下更是积极行动，让牧场的巴氏灭菌鲜牛奶一天给15个疫情防控卡点送大约240袋，给疫情防控贡献力量。 四川资中的紫晨农业科技，向一线抗疫人员赠送22000斤血橙。 位于新密市牛角湾村的网红民宿、洞穴餐厅——溱源洞穴，向项目所在村捐款捐物。洞主北斗说捐的太少了。我说不在多少，核心是行动了。 这样的例子，在我的朋友圈比比皆是。 8、居家自我隔离之下，人们盼望的莫过于新鲜的蔬菜和肉蛋奶等餐桌保障。由于传统农人生产规模小，又不擅长网络对接、网络销售，当日常销售渠道遭遇阻隔后，只能坐等成熟的蔬菜或疯长或烂在地里。 此时，那些下乡资本、返乡创客、新农人、城乡两栖人挺身而出填补了这个空缺，顺应了大家的需求，他们利用各自朋友圈，各自线上渠道，各自的助农渠道，将农产品源源不断的供应到各家各户。 这个时候，我们不要忘记了他们有人遭遇的大棚房一刀切整治，他们有人遭遇的亲朋好友暗地嘲讽，他们有人遭遇的融资歧视，他们有人遭遇的长线投资至今血本无归的困境。 9、是的，这个时候，他们也会在园子里散散步，遛遛狗，晒晒太阳，吹吹微风，侍弄侍弄花草，捯饬捯饬田园，教教孩子大自然的知识，然后，顺手采摘点蔬菜回屋做饭。更可气的是，他们还不用戴口罩。 终于，这些面朝黄土北朝天的新农人，给城里蜗居的人撒了一把狗粮。 终于，我的朋友圈接收到一些久违的留言。一位朋友说：如果我没有中招，疫情过后，我要开民宿，不为挣钱，只为活出自己想要的样子。往后余生，只为遇到更好的自己而努力。 一位朋友说：以前认为庄园是一种生活方式，现在觉得庄园是一种保命方式，我决定投资庄园。
10、居家隔离之下，我们有了大把时间，于是有了机会去思考。最近，我所在的有几个群，展开了轰轰烈烈的中医与西医的大争论，城市文明与乡村文明的大讨论。 这些话题能够让那么多人参与讨论，于中医，是惋惜；于乡村，是期盼。 当我们看到中医关键时刻可以救命时，我们惋惜中医长期以来不受重视；当我们看到了乡村田园环境下另一种生命的绽放姿态时，我们期盼自己的生活也可以这样多彩，也可以面对灾难时内心笃定。
愉悦指引方向，痛苦提供能量，恐惧决定边界。 在疫情之下，公众切身感受到乡村田园所能带来的愉悦，那是我们精神的方向；公众切身感受到饮食不健康所能带来的摧毁，痛苦之下我们势必会引起重视和改变，那是我们绝后余生的新秩序、新能量；公众切身感受到死亡的恐惧离我们原来如此近，这决定着我们往后余生的生活方式、行为方式，哪些该争取哪些该放弃，是时候重新界定边界了。 是的，庄园生活不仅是一种生活方式，还是一种事业方式、行为方式，更是一种保命方式。 作者：木尧 |
|
|
