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【读《马说》而说马事】 昔者，常慕伯乐之贤，欣千里马之遇。马识于人而日行千里，伯乐以相马之能而闻于古今。千里马遇伯乐，此马之幸也。世有伯乐，此则世之幸也。识马固不易，然识而后能坦然荐之用之者，此贤伯乐也。予之以千里之食，履之以千里之任，马有所为而尽其力，以见其才美，则伯乐幸而识此马，世幸而用其马，无所憾矣。 若伯乐虽有千里之识，识而有所图，知而不荐，或知而不用，则马虽有千里之能，食不饱而力不足，终亦从众之庸，郁郁寡忧，闷闷自叹，老于草芥之食，疲于贫乏之争，则何以求其能振千里之求焉?则伯乐之欲，为之不贤，误千里马于平凡，困千里马于贫乏，马之不幸，世之不幸也。则既已识之，何不荐之?何不用之?无识之能，此为不肖。识而不荐，荐而不用，则为不贤也。 呜呼!既执千里马绳，何不策千里之驱哉? |
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