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在我国传统文化中，对联是不可或缺的瑰宝之一，也是华夏语言非常独特的艺术形式，讲究对仗工整，寓意相称。 对联文化雅俗共赏，老少皆宜，逢年过节，我国各地以及华人地区，都流行着贴春联，书写对联等活动，一家人其乐融融，对新的一年期盼不已。 而早在三国时期，就有关于对联的历史记载，如出土于江西庐陵的特大铁十字架，其上铸有对联'四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋'，传闻表达的含义与早期基督徒有关。 对联形式多样，在不同的场合说法也不一样，主要有春联、挽联以及庆联等形式，从内容上来看，字数1到10，甚至更多字，都可以出对，如字数最少的一字联'墨，泉'，虽就两个字，但含义丰富，两字上半部都属于颜色，意思相反，下半部又都归于五行，因而被奉为经典。 出对时并不要求押韵，精髓在于文字表达的内容相通，声调协调。对联起源于古代的骈文和律诗，各个朝代都有着传承和发展，与之相关的历史故事也是不计其数。很多文人墨客在这方面有着深厚的造诣，如明代著名书画家唐伯虎，就曾因一副上联难倒众人，直到百年后清乾隆时期才被一位才子对出。 我们都知道唐伯虎在诗文是'吴中四大才子'之一，他原是乡试第一，仕途灿烂。可惜卷入徐经科场舞弊案，入狱后被贬为官场小吏，一番抱负无从施展，从此对科举失望。 虽然官场失意，但在书画方面却大有一番作为。在其浪迹江湖的时光中，曾路过一个香火旺盛的寺院，寺院的老方丈同唐伯虎在京城有过一面之缘，两人一见如故，嘘寒问暖，共同品茶，当时的唐伯虎才华横溢，名声在外，老方丈倍感荣幸，品茶完毕拿出自己珍藏多年《荷花图》，供其鉴赏。 唐伯虎细细品味着这幅名画，感叹作品栩栩如生的同时，突然来了灵感，适逢老方丈想让他给这幅画留下墨宝，唐伯虎大笔一挥，写出了一句'画上荷花和尚画'作为上半联。 这句话看似简单，通俗易懂，其实构思巧妙，是一句回文联，顺着读和倒着读意思都一样，有趣无比。至于下半联，唐伯虎谦虚的告诉老方丈，自己才华有限，不足以完全匹配这幅画的巧妙，如果有人能对出下半联，那么他必是知己，在文学上是个旷世奇才。 老方丈听完这些话，对《荷花图》更加视如珍宝，丝毫不敢怠慢。同时将这幅名画代代相传，嘱托后继的门人寻找唐伯虎所说的文学天才。 时间转瞬即逝，随后的百年间，寺院里人来人往，无数才子佳人前去迎对，但是始终没有一个人能对出下半联，寺院的住持也是换了一届又一届，后来明朝灭亡了，这幅画的故事却还在流传，直到清乾隆年间，有缘人出现了。 这位才子名叫李调元，是'清代蜀中三才子'之一，出生于书香门第，在戏曲方面研究颇深，史书记载他记忆力过人，七岁就能吟诗作对。历史总是惊人的相似，李调元与《荷花图》的结缘，仿佛是命中注定一样。 李调元的才气在川中很是出名，有一天他来到川东一座山上，山中寺庙的住持久仰大名，拿出流传多年的《荷花图》，期望他对出下半联，完成前人的遗愿。李调元拿到这幅画，鉴定确实是唐伯虎的真迹，同时对这个故事非常感兴趣，他认真品读'画上荷花和尚画'这句话，思考片刻，会心一笑，原来他已领悟其中的玄机之处，在场的住持立即拿来笔墨纸砚，只见李在唐伯虎写的上半联旁边落笔道：'书临汉贴翰林书'。 同样的字数，同样是回文联，在不同的年代，表达出异曲同工之妙。这幅画后来成为了镇寺之宝，挂在方丈室中。 故事总算画上了圆满的句号，唐伯虎与李调元虽从未谋面，却因一副对联成就千古对话，这也许就是对联文化带给我们的惊喜吧。不论是唐诗宋词，又或是四书五经，都在向我们展示中华上下五千年丰富多彩的历史文化。 2005年，楹联习俗被列入第一批国家非物质文化遗产，这项传统习俗得以更好的发扬光大。 |
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