原创 遥山书雁 2020-02-25 01:24:08
由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。下面从《边城》中湘西独有的风情美和人性美两个方面来探讨下浅析沈从文笔下的美学艺术特质！ 一、湘西独有的风情美(一)湘西风景 沈从文先生的《边城》是一曲热烈的、真挚的爱情赞歌，是一支描绘湘西生活的田园牧歌，是一首借助小说题材呈现湘西自然风光的无韵诗歌，它是以朴实无华的笔调，将湘西的一花一水、一山一树勾勒出色彩缤纷的田园山水画作的佳作。 因此在《边城》中，读者能通过古朴的文字，窥见湘西生活的真实场景。然而这真实的场景是先生通过艺术构思与艺术加工形成的艺术真实，虽与湘西实际情景有明显的差异，却能使读者对书中的自然风景深信不疑。譬如在小说开篇，先生是这样描绘湘西的山川河流:“初五大清早落了点毛毛雨，上游且涨了点“龙船水”，河水全变作豆绿色……”寥寥数笔，便将雨中的河流描绘的如梦如幻，将读者带入一个怡然自得的世外桃源之中。 《边城》的故事便是在这种恬适的氛围中展开的，读者在细细品味小说的文字的同时，能够借助优美的自然风光，瞥见人物的内心情感，因而湘西的风景是小说《边城》不可或缺的重要部分。例如说，先生在描写翠翠哀伤的心境时，并未采用“开门见山”的写法，而是将人物的情感寄托在对夜空的描绘上，夜空景象的每次变换，都能使读者窥见翠翠矛盾而复杂的心绪，进而在景物衬托的手法下，完美诠释人物丰富的性格特征以及情感特点。在人性刻画层面，沈从文先生不仅将自然风景描写作为渲染烘托人物情感特征的主要手段，更结合不同人物的人性本质，通过在情节叙事中的风景插入，暗示出人性美好的一面。 (二)人物形象 沈从文的故居位于古雅而清秀的湘西凤凰城，先生曾说他用前半生体验湘西，用后半生描绘湘西，他的文学创作的根源是他对湘西的情结，是他对湘西古朴民风的向往，尤其在先生阔别十年后，再次回到湘西时，他清晰地感受到湘西的人文地理是喧嚣的城市无法给予的，是历史的车轮无法改变的。因而在乡村文学运动中，先生对其他作家的文学主张不以为然，强调人性美与风情美才是乡村文学真正的使命。在此背景下，湘西人民美好的道德观念、丰富的情感特征以及深邃的民俗礼俗的形成与湘西独有的自然风格的影响不无关系，山美、水美、人更美。 《边城》中翠翠淳朴活泼、天真善良，具备着自然环境特有的活力，读者能够通过理解翠翠的人物形象，感知到湘西内在的风土人情。因此，《边城》中的湘西人的情感与性格是自然环境影响下的产物，解读《边城》的风情美，便是解读沈从文先生的人性美。 二、湘西独有的人性美人性美是对人的本性的歌颂与赞美，是对人类的社会属性与自然属性的整体考量，它是人的心理属性，是区别与动物的本质，同时它又是复杂而深邃的意识形态。弗洛伊德通过对梦的解析，对人性的整体范畴作出准确而恰当的界定——欲望。欲望是人类与自然生物共同拥有的属性，是人类获得自然生存机会的本能。然而在社会发展的过程中，人类的语言形态及生存技能得到了显著的改变，然而人性却在时间的历练下得以保留。 在沈从文的湘西系列中，作者的世界观架构在地广人稀，山势险峻、赋有西域风情的湘西地界。由于远离现代文明的侵扰，湘西保持着淳朴的民风，能够在自然环境中满足生存的需求，进而其人性向善的一面得以彰显。 正因如此，沈从文在创作小说《边城》时，注重对湘西人古朴纯真、真诚勇敢、勤劳朴实的刻画，依托文学创作，揭示出湘西人民最原始、最美好的人性美。然而正如上文所述，湘西的人性美与风情美是相辅相成的、相互映衬的，是沈从文湘西情感的重要载体，湘西田野牧歌的关键组成部分。在探究风情美的同时，通过情节梳理及人物性格的解读，能够挖掘出《边城》中独特的人性美。 (一)翠翠之美 翠翠的人性美主要体现为爱情美、童贞美以及品性美。在《边城》中，翠翠与绿水青山作伴，没有沾染城市独有的世俗气息，她乖巧伶俐，富有乡村女孩特有的天真、淳朴而不娇惯，仿若池塘中漂浮在荷叶间莲花，对所有的事物都是好奇的，对所有美好的情景都是向往的，尤其在恋爱时，它说表现出情感，更是深切感人的。在黑夜弥漫时，爷爷正整理着白天时用来渡客的小船时，她的内心是薄薄的凄凉，好像缺少了本应该拥有的东西。她感到生活似乎平凡的“很”，又有些忍受不住的想法。这正是少女情窦初开时，内心最为细腻的写照，是洋溢着美与爱的柔情蜜意。 电影《边城》里的翠翠 而当翠翠想到成亲后，爷爷将焦虑、伤心、凄苦、孤独时，翠翠又不免有些担忧。于是又向爷爷保证，自己是绝不会丢下爷爷的。可以说翠翠的人性美在于古朴，在于对爱情的向往，在于对爷爷的爱。在亲情与爱情的抉择中，翠翠的美好的人格得以完整地呈现，并通过对爷爷的关爱，体现出翠翠最真诚、最本质的一面。因此作者在描绘翠翠的内心矛盾时，常常以幽静的夏夜、清脆的蝉鸣以及风吹过树林带来的呼呼声，揭示着翠翠的担忧与凄凉。然而如若翠翠的人性中缺乏对爷爷的关爱，那么翠翠与兄弟二人之间的爱情便显得很平淡，《边城》也难以成为沈从文先生的代表作，更无法影响中国整个文坛。 从人格发展角度来分析，《边城》中对人性的揭示，完全以矛盾与冲突为基础的，只有利用矛盾与冲突，才能使先生的湘西叙述更赋有故事性，更能使读者全面而深入地挖掘湘西特有的风俗礼俗。 (二)兄弟之美 在小说《边城》中，天保与傩送兄弟二人对爱情坚贞忠诚，能为爱情抛弃世俗钱财，甚至舍弃掉宝贵的生命。然而在爱情的竞争中，天保的人性美被表现得淋漓尽致。以斗歌为例，兄弟二人相约乘船赶往翠翠处，以歌论输赢，然而哥哥天保因先乘船找到了翠翠，觉得有失公平，进而待到弟弟傩送赶来时，决定让傩送先唱。然而当弟弟开口后，天保明知敌不过弟弟，便不再开口，退出了竞争。可以说天保的爱情结局与其性格有关，然而从整部作品中，能够感知到天保对爱情的坚贞不渝，对弟弟的关爱呵护。这便是沈从文先生对哥哥人性美的最好诠释。然而与翠翠的内心纠葛相比，哥哥天保的爱情失利，完全取决于与弟弟傩送间的兄弟情以及“公平意识”。 兄弟 在传统文学作品中，角色在面对爱情抉择时，无疑不对“竞争对手”进行排挤，以此获得爱情的最终胜利。其主要的情节矛盾则围绕在恋人间的感情纠葛以及亲人的阻挠。然而沈从文先生在处理《边城》的爱情主线时，则将人性作为爱情纠葛的主要载体，使人性中美好一面成为阻碍爱情发展的重要因素，因此先生笔下的爱情故事相较于传统爱情故事，更加委婉、更加恬适，更与湘西优美的人文风情相切合。特别在处理兄弟矛盾时，天保所面临的矛盾不仅仅是傩送，而是自身所拥有的人生观与价值观，因此在自身利益与公共利益相矛盾时，天保宁愿选择后者。这正是兄弟之情的体现！ (三)爷爷之美 《边城》的人性美还表现在老船夫对孙女关心的层面上，表现在老船夫对待工作、对待生活的态度上。在沈从文笔下，老船夫是湘西劳动人民的代表，他憨厚、朴实、勤劳、善良、克尽本分、忠于职守，虽然清贫如洗，却从不索取，终生为他人服务，不图一丝回报。而对孙女的疼爱更是无微不至，几乎将所有的身心都交付给孙女。他敦厚、慈祥、凡事只求心安理得，是我国传统民族美德的体现。先生在刻画爷爷这个人物时，无时不将湘西的人文景观与爷爷的划船渡客的情景相融合，无不利用湘西独有的风情美凸显出爷爷的勤劳美、品性美。 从文学创作角度来讲，先生运用正面衬托的手法将老人美好的品性进行全面的展示。譬如爷爷划船穿过芦苇丛时，天是湛蓝的一片，水是微微地荡漾，风也总是和煦的，暖暖地。而在人物情感联系层面上，爷爷总能够体谅到翠翠寂寞忧伤的心思，总能用唱歌、说笑话、讲故事的方式，逗翠翠开心。 可以说爷爷对翠翠的关怀是无微不至的，然而正因为这份关爱，使得爷爷对翠翠的“将来”抱有最大的希望，为了让翠翠嫁个好人家，奔波劳作，同时也因为翠翠的爱情悲剧而忧伤垂泪。所以爷爷的人性美主要表现在爷爷的勤劳品质以及对翠翠的关爱上。 (四)邻里之美 船总顺顺是湘西人民的代表。它慷慨大方、豪放洒脱、好交朋友、乐于助人。对“退伍士兵、失事传家、游学文人”总能不尽力帮助的。在顺顺的身上表现的更多的是湘西人民豪爽的胸怀、正直的品性以及仗义的助人之心。正是这种湘西人特有的美德品性，使得湘西的边城小镇拥有城镇生活难有的民俗淳风。 因此《边城》中的邻里之爱，具体指湘西人共有的美好品质，譬如好客、助人、诚实守信等等。然而沈从文先生在处理社会群体的人性美时，并未按照传统文学的手法，采用脸谱型人物进行具体刻画，而是攫取具有代表型的人物，以小见大、管中窥豹的方式，体现湘西独有的风俗美与民风美。不过这种群体性的人性美又与具体人物的刻画有关，先生将代表湘西民风的船总顺顺、代表青年男女的天保、傩送、翠翠以及代表湘西传统劳动阶级爷爷融合在一起，通过爱情故事的创作，描绘出湘西边城小镇的人性美。 可以说，顺顺是湘西人性美的总体代表，而天保兄弟、翠翠及爷爷则是湘西人性美的具体代表，以此在读者阅读作品时，能够全面地了解湘西独有的风土人情。 三、结语沈从文先生的《边城》在艺术创作层面上，兼具小品文与抒情诗的优美笔触，能够通过细腻的人物心理描写与如诗如画般的环境描写，描绘出湘西边城小镇独有的风土民情。而在人性美的表达上，先生通过风景描写揭示人物丰富的内心情感，并借助人性与爱情间的矛盾，体现角色人性中美好的一面。 在心理描写方面，沈从文借助对话、行动、独白、面部表情等方式直接诠释人物的心理特征，进而运用气氛渲染、景物描写以及故事情节深化角色的心理感受。在环境描写层面，美丽的黄昏、繁密的虫声、婉转的黄莺，能够随角色的感情波动而展开，全面展现着角色人性中美好的一面。因此，《边城》的田园牧歌特征、如诗如画的意境主要是以环境美与人性美体现的。 |
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