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神一般的文章，全文78字，同一个读音，“看得懂”却“听不懂”！如果废除了汉字，这样的文章连神仙都难读懂，不信来试！千古奇文，全篇78字只有一个读音，故事却讲得很精彩！
有人说，汉语是世界上最难学习的语言，这话并不夸张，因为，经历了几千年的岁月积淀，汉语言文字越来越博大精深。但是，在上世纪二三十年代，一帮为了救国图强的新文化精英们，却将中国的没落，归咎于方块汉字。文化精英就是与常人不同，他们都能透过现象看本质——
清朝末年的中国，贫弱、腐败，外加西方的殖民、侵略，使中国人开始不断反思国家落后的根本原因，经过数十年的中西方文化对比，以及国内不断的暴乱，恐慌、复古等事件后，国人中的一拔文化精英们得出这样一种结论：中国之所以落后、腐败是因为旧的传统文化在作祟；而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。因此要想拯救中国，就必须扫除旧文化；而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。于是乎，一场为了强国富民，社会上废除汉字，对汉语进行西化改造，或是全面拼音化声音汹涌而来。
面对如此情况，一些有识之士也站出来进行反击，其中就有著名的语言学家赵元任。赵老师的观点是，汉语的语音和文字都具有相对独立性，只有二者的完美结合，才能字尽其用的。为此，他编写了不少“同音字故事”，让重语音轻文字的新文化精英们无言以对。其中最有名的“故事”就是《季姬击鸡记》。
《季姬击鸡记》全文一共78个字，却给读者讲述了一个非常精彩的故事。如果改用拼音来表达，就是神仙也难读懂文章是啥意思。下面，就让我们一同来回顾下这个故事吧。 季姬寂集鸡鸡即棘鸡棘鸡饥叽季姬及箕稷济鸡鸡既济跻姬笈季姬忌急咭鸡鸡急继圾几季姬急即籍箕击鸡箕疾击几伎伎即齑鸡叽集几基季姬急极屐击鸡鸡既殛季姬激即记季姬击鸡记
这篇文章本来是没有标点的，这样看下来是不是很蒙圈啊？如果只用拼音标注，人们还会更蒙逼的。加上标点后，文意一般人就能读懂了—— 季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
有人说，即使加了标点，也不好懂，原因很简单，因为赵老师使用的是文言文。而文言文记录的是先秦时期的口语。如果在先秦时期的人们用口语表达这些同音文，当时的人们能够听得懂。
这里还有个有趣的现象，就是虽然有人“听不懂”却能“看得懂”。至于为什么能够看得懂，是因为读者具有一写的文言文功底，不具有文言文功底的人，照样很难看明白原文的意思，比如“鸡既济”之“济”，这里有吃饱了的意思，“跻姬笈”之“跻”有跳跃意，“笈”乃书箱。
如果将它们翻译成现代文，这个故事就更好懂了： 季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了唧唧叫，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙赶鸡。鸡吓急了，就接着跳到桌子上。季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡。竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬睁眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。
一个民族的语言并不是个小问题，她仅仅是沟通交流的工具，更是一个民族文化的最直接载体，兴废之事，可是不能随心所欲的。比如，受华夏文化影响非常深的韩国，此前都是使用汉字的，上世纪七十年代废除汉字后，韩国民众在语言运用与表达上，就遇到了极大麻烦。
汉字是表意文字，韩文是表音文字，表音文字词语不在语境内是无法区分开的。由于表音文字本身的巨大缺陷，也会让人陷入“同音陷阱”，为了弥补这一缺憾，韩国人身份证上的姓名，都会专门标注汉字的。 朝韩的官方文字在废止之前还是汉字词，韩国从小学废除汉字学习，是剥夺了底层青少年成为社会精英的机会，韩国的上层社会及法律学习都还是以汉字为基本书写，这样底层青年在得不到良好教育的情况下很难进入上流社会，这对底层人是不公平的。于是，在废除汉字几十年后，韩国人终于意识到了“文化被割裂”的破坏性，所以，近年来，韩国民众恢复汉字的呼声越来高。
继赵元任的《季姬击鸡记》发表后，有许多人也开始了仿写，比如下面这篇《仁人忍刃》，全文42个字，读音都为“ren”： “人人仁人人忍人，认仁人忍人刃人。仁人仁忍人人刃，人忍人人人人仁。忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。” 有兴趣的朋友，可以试着翻译成现代文，看他表达的是啥意思吧！ （图片来自网络） |
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