元代书法家20岁做了道士，他的书法飘飘然有仙气张雨，他的人生经历奇特，多才多艺。他的诗文、书法、绘画，清新流丽。字伯雨，号贞居之等。钱塘（今浙江杭州）人。20岁时，弃家为道士，居茅山，道名嗣真，道号贞真子等。 身为道士的张雨却是博学多闻。居杭州开元宫，与当时文如杨维桢等均有唱和往来。据记载，张雨之父张肖孙家富收藏，给张雨博闻卓识提供了有利条件。有《临<快雪时晴帖>》等书迹，他曾两次《跋<唐褚遂良摹王羲之兰亭序卷>》等，他还与当时的书画名士一起欣赏《祭侄文稿》，这些为张雨直接取法魏晋提供了便利的条件。 张雨书法早年学赵松雪，又深受李北海《云麾将军碑》雄迈劲利之势，书法日益雄迈。后学怀素、米芾。得李邕豪挺之气，比之赵孟的温润平和，张雨的书法更多了几分清俊遒劲。他平时仰慕米南宫之为人，所以他的言论和胸襟和米芾比较类似。张雨对米芾有一定的见解： “南宫米老书无敌” 。他的字体楷草结合，俊爽清洒自成一格。承袭晋唐“二王”法脉，风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。流露出隐逸文人孤傲不群的气息。 张雨早期书风清丽，晚期则恣肆跌宕。其书风变化与杨维桢的交往有密切关系。杨维桢是具有强烈艺术风格的书法家，其诗书有“乱世气”，张雨是第一个肯定并受其"铁崖体"影响的人，也能看出张雨的求奇的心理。二人相互影响，张雨的道教思想对杨维桢的隐逸观念产生了影响，杨维桢狂放不羁也影响了张雨。张雨书风突变，实现了从早期的顺应时流到晚期注重艺术的个性发挥的“蜕变”，走的是“叛逆”之路。60多岁时，张雨的生活和思想发生了剧烈变化，人生态度由平淡转向玩世不恭，葬冠剑、去道还儒身，纵情声色，饮酒赋诗，或坐密室、焚香终日。 张雨早期书风清丽，晚期则恣肆跌宕，展现个性，难能可贵。有人将张雨书法分为三个时期：40岁前，受赵孟影响颇深；40-60岁，融合自立，有独立面貌；60岁后，随心应手，收放自由，充分表露其性灵抒发。 张雨与赵孟关系密切，情谊深厚。张雨跋过很多赵孟的作品。张雨题跋书法的严谨作风似乎有受到赵氏直接影响。张雨贯彻了赵氏提出的“复古”主张，向晋唐学习，张雨书法之格调不俗与此取法有很大关系。 人们对于他的书法评价很高： 倪瓒称“贞居真人诗，人，字，画，皆为本朝道品第一”。 李日华说：“书性极高” 何良俊评：“虽非正脉，自有一种风气”。 高启论张雨书：“字画清遒，有唐人风格”。 袁华评谓：“贞居先生清诗妙墨，飘飘自然有一种仙气，信非沉俗中人也。” 人生颇具传奇色彩的张雨，在元代文人中比较典型。他在书法史、诗歌史上都占有一席之地，书法、诗文自成一家，作为大书法家，他的强健品位和独特经历，展现出他不拘一格的独特风貌。
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