前言: 申明:本文由清雅阁书画原创首发头条,图文版权归清雅阁所有;如有转载请注明出处,致谢! 书法的发展与楷书的演变简介:中国书法艺术在漫长的历史时期作为封建文化的归属,自然有其深刻的封建哲学观念的烙印。但是,强调艺术上的深湛的功力,追求概括、凝炼、以少胜多、于精微中见广大的艺术理想,不仅不应该轻易地归罪为封建文化、视作糟粕,相反,恰恰是我们中华民族文化的宝贵精华。中国书法艺术的独立性及其与中国传统文化的共通性,决定了这门艺术在技巧上的难度即掌握这门艺术所必须具备的功力,同时,对深邃的中国传统文化以及对民族审美理想的理解和把握,都是作为真正的中国的书法家所必备的素养。 楷书是由隶书演变而来的,所以当时叫“楷隶”,对古隶来说又叫“今隶”。1974年在江西南昌的晋墓中出土了五件木简,上面的字体和唐人小楷十分相像。东晋以后,开始了南北朝的对立局面,书法也出现了不同的风格。南朝名家有王羲之、王献之、王僧虔、僧智永(羲之的七代孙)等。北朝名家有索靖、崔悦、卢谌、高遵等。南朝多帖,书法婉丽风流,行草书兼工;北朝多碑,书体比较守旧、雄奇朴拙,楷书较精。南朝书法多用圆笔,长于使转;北朝书法多用方笔,工于点画。
书者介绍:丁祥红,字正雅,1969年出生,云南曲靖人。8岁开始练书法,深得家学之传,勤于临帖,笔耕不辍,尤其是对欧楷笔法,钻研细学,书功俱佳,字体端庄大气,一丝不苟,富有格局美,力感美,气势美,结构美,自然美。作品平稳有力,直中求曲,曲中有直,间架结构严谨秀美,形成了个人风格。丁祥红不但楷书写得精美,行楷也十分出色,他的行书学习王羲之,王献之名家的特点技法,婉转清丽,端庄秀美,意气流畅,颇有二王风范。 艺术符号及书法气韵概述:艺术符号是一种非理性的和不可用语言表达的意象,一种诉诸于直接的知觉意象,一种充满了情感、生命和富有个性的意象,一种诉诸于感受的活的东西。”书法中,线条是一种艺术符号,空白也是一种艺术符号,当我们以直感、联想或想象等方式在鉴赏时,会综合符号语境,结合文字内容,品味出书法空白符号语言的内涵。 书法作品的气韵,就应当从“形质“入手,而”形质“和”气韵“一旦联袂,就会在我们的艺术想象中,把抽象的书法幻化出一幅具象的画面。萧衍评书法作品说:“钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过。王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。 |
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